Общая характеристика эпохи.
Мировоззренческие устои церкви были подорваны религиозными конфликтами - Крестьянской войной в Германии, конфликтами во Франции.
Происходило повышение уровня образованности в целом, особую роль сыграло обращение к античным текстам, произведениям искусства и философии, открытым во время крестовых походов.
Открытие Х. Колумбом Нового Света (1492 г).
Изобретены:
- порох,
- огнестрельное оружие,
- доменные печи,
- микроскопы,
- телескоп,
- книгопечатание,
- открытия в области медицины и астрономии.
Всё это – удар по догматике Средневековья, расширение представлений о человеке и Вселенной
Совершенствование орудий труда и производственных отношений, развитие ремесла и торговли, усиление роли городов, превращение и в торгово-ремесленные и политические центры – способствовало освобождению разума от догм церкви, творчеству в целом.
Основные направления философии.
Гуманизм (14-15 вв., Италия).
Главная цель социального и культурного развития – идея блага человека.
Интерес не к Богу, а к земному предназначению человека. Ценность личности – не в происхождении, а в личных заслугах и благодаря деятельности.
Преклонение перед античностью, критика пороков феодального общества, самостоятельность и величие человека и науки.
Данте Алигъери – итальянский поэт. "Божественная комедия".
Воспевает христианство, но одновременно высмеивает противоречия и догмы христианского учения.
Человек – не только исключительно божественное создание, как думали раньше, но имеет ещё и природное начало. Эти начала – в гармонии. Человек рожден для счастливого будущего, изначально у него добрая природа.
Франческо Петрарка. "Книга песен", трактат "О презрении к миру".
Человеческая жизнь уникальна, даётся единожды, жить нужно не для Бога, а для себя. Человек – свободен, может добиться счастья, опираясь только на себя. Загробной жизни нет. Бессмертие только в памяти людей. Жертв Богу не нужно, нужно наслаждаться и любить.
Лоренцо Валла. "О наслаждении как об истинном благе".
Ниспровергает церковные авторитеты, критикует схоластику.
Человек и его разум – в центре мироздания, нужно лишь бороться.
Сторонник равенства мужчин и женщин.
Высшее благо – наслаждение (удовлетворение материальных и духовных запросов)
Неоплатонизм (сер. 15 –нач. 16 вв.).
Николай Кузанский (1401-1464 гг).
Систематизация учения Платона, учение о совпадении противоположностей в бесконечности.
Концепция "учёного незнания" – в противоречивости познания мира и Бога, невозможность выразить полноту мира. Бог – максимум, абсолют, пребывает не вне мира, а вместе с ним (это пантеизм).
Натурфилософия (сер. 16 – нач. 17 вв).
Стремление к углубленному и достоверному познанию природы.
Открывает путь дальнейшему развитию экспериментального естествознания.
В области онтологии – отождествление Бога и природы.
В области антропологии – взгляд на человека как на исключительно природное существо.
Леонардо да Винчи (1452 – 1519 гг.).
Практика должна быть воздвигнута на хорошей теории.
Николай Коперник (1473-1543 гг.), польский астроном.
Создание гелиоцентрической системы мира: Земля – не неподвижный центр мира, а вращается вокруг своей оси и одновременно вокруг Солнца – непосредственного центра. Это открытие опровергло существовавшую более тысячи лет картину мира, основанную на геоцентрической системе Аристотеля-Птолемея.
Джордано Бруно (1548-1600 гг.)
Переход от представлений о замкнутом мире к концепции бесконечной Вселенной – это, по сути, пересмотр всей онтологии (учение о бытии).
Центральная идея его новой космологии - тезис о бесконечности Вселенной. Она не сотворена, она существует вечно и не может исчезнуть, она неподвижна, но в ней - постоянные изменения.
Отрицает и гео-, и гелиоцентрическую системы мира, потому что существует бесчисленное количество миров, а у каждого мира свой центр – звезда.
Новое представление о Боге: Он не творец, не противостоит миру, а находится в самой природе.
Эпоха Возрождения и Реформация (от лат. - преобразование) – движение за обновление веры, обратившееся против папства.
Начало 16 в – кризис римско-католической церкви, связанный с продажей индульгенций – грамот об отпущении прошлых и будущих грехов.
Мартин Лютер (1483 - 1546) – немецкий богослов, вывесивший в 1517 г. "95 тезисов против индульгенций" на дверях церкви в Виттенберге.
Реформационные процессы привели к расколу римской церкви и созданию новой разновидности христианства – протестантизма.
Социально-философские результаты реформационного процесса:
рождение протестантизма;
модернизация католической церкви;
традиционное вероучение опиралось на практику искупления прегрешений путём совершения предписанных церковью "святых дел" (пост, пожертвования, приобретение индульгенций), а идея Лютера в том, что вся жизнь – покаяние, нет необходимости в изоляции, ведь исполнять земное призвание сложнее. Всякое дело для пользы – святое (формирование предпринимательской этики, ведь получение прибыли признаётся делом, угодным Богу).
Социально-философская мысль эпохи Возрождения.
Идеи социальной справедливости и равенства (утопии Томаса Мора (1479-1555) и Томмазо Кампанеллы (1568-1639).
Никколо Макиавелли (1469-1527), итальянский мыслитель, историк, государственный деятель.
Трактаты "Государь", "Рассуждения о первой декаде Тита Ливия".
Средневековая концепция провиденциализма заменена здесь идеей фортуны, судьба лишь наполовину властвует над человеком, он может и должен бороться с обстоятельствами.
Умения и таланты (как и фортуна) – движущая сила истории.
Политика – воплощение свободы человеческой воли. Здесь нет лицемерия, только объективность в анализе.Задача – разработать правила политического поведения, а не предаваться утопическим мечтам или догмам.
Политический деятель освобождён от непременного следования моральному закону, если это исходит из необходимости. Но термин "маккиавеллизм" сегодня используется просто для обозначения беззастенчивой политики, которая ради достижения своих целей пренебрегает нормами морали.