3.2.2. Сознание (чувственная достоверность, восприятие и рассудок)

1). Начальная стадия представлена «сознанием» в гносеологическом смысле (более узком), для которого характерно созерцание и познание мира как иного по отношению к себе и не зависимого от себя. Эта стадия развертывается в трех последовательных моментах: а) чувственной достоверности; б) восприятия; в) рассудка. Каждый из них диалектически подводит к последующему.

А). На стадии ощущений единичное кажется истиной, но очень скоро в ней появляются внутренние противоречия, так что для понимания единичного необходимо перейти к общему. Б). На стадии восприятия объект может показаться истиной, но и он тоже противоречив, так как предстает единым и множественным одновременно, иными словами, предстает как объект со множеством свойств. В). На стадии рассудка объект выступает как феномен, являющийся продуктом деятельности сил и законов: именно здесь чувственное разрешается в силу и закон — производные рассудка. Так сознание приходит к пониманию того, что объект зависит от чего-то иного, т. е. от рассудка, а значит, в некотором смысле от него самого (объект разрешается в субъекте). Таким образом, сознание становится самосознанием (знанием себя).

3.2.3. Самосознание (диалектика господина —раба, стоицизма — скептицизма и несчастного сознания)

2). Второй этап феноменологического пути состоит в самосознании, которое посредством ряда моментов учится познавать, что оно из себя представляет. В начальном проявлении самосознание характеризуется аппетитами и желаниями, стремлением обладать предметами, ставить их в полную зависимость от себя и «устранять чужеродность, выступающую в виде самостоятельной жизни». Сначала самосознание абстрактно исключает из себя всякую чужеродность, оценивая «иное» как несущественное и отрицательное. Но вскоре оно вынуждено отказаться от этой позиции. В результате столкновения с другими самосознаниями оно вступает в «борьбу не на жизнь, а на смерть», ибо только через нее самосознание реализует себя (меняет абстрактное положение «в себе» на положение «для себя»). «Индивид, не подвергающий опасности собственную жизнь, — пишет Гегель, — вполне может быть признан личностью (в абстракции); при этом он не достигает истинности подобного признания как независимого самосознания». Согласно Гегелю, каждое самосознание структурно нуждается в другом самосознании и их борьба должна иметь исходом не смерть одного из них, но подчинение одного другому.

80

1. СОЗНАНИЕ	{	1. Чувственная достоверность 2. Восприятие 3. Рассудок
2. САМОСОЗНАНИЕ	{	1. Самостоятельность и несамостоятельность самосознания (господство и рабство)
		2. Свобода самосознания	{	1. Стоицизм 2. Скептицизм 3. Несчастное сознание
3. РАЗУМ	{	1. Наблюдающий	{	1. Наблюдение природы 2. Наблюдение самосознания в его чистом виде и в его отношении к внешней действительности (законы логики и психологии) 3. Наблюдение самосознания в его отношении к своей непосредственности (физиогномика и френология)
		2. Претворение разумного самосознания в действительность им самим	{	1. Удовольствие и необходимость 2. Закон сердца и безумие самомнения 3. Добродетель и общий ход вещей
		3. Индивидуальность-в-себе-и-для-себя	{	1. Духовное животное царство 2. Разум, предписывающий законы 3. Разум, проверяющий законы

81

1. ДУХ	{	1. Истинный дух, нравственность	{	1. Нравственный мир, закон Божественный и человеческий, мужчина и женщина 2. Нравственное действие, знание человеческое и Божественное, вина и судьба 3. Правовое государство
		2. Дух, отчужденный от себя, образованность	{	1. Образованность, вера и чистое здравомыслие 2. Просвещение 3. Абсолютная свобода и ужас
		3. Дух, обладающий достоверностью себя самого: моральность	{	1. Моральное мировоззрение 2. Перестановка 3. Совесть, прекрасная душа, зло и его прощение
2. РЕЛИГИЯ	{	1. Естественная религия	{	1. Светлое существо 2. Растение и животное 3. Мастер
		2. Художественная религия	{	1. Абстрактное произведение искусства 2. Живое произведение искусства 3. Духовное произведение искусства
		3. Религия Откровения (христианство). Синтетически живая присутствующая тотальность всех предыдущих моментов.
3. АБСОЛЮТНОЕ ЗНАНИЕ

 

82 Гегель