Часть 4. Великие ниспровергатели гегелевской системы: гербарт, тренделенбург, шопенгауэр, кьеркегор.. 100

Иоганн Фридрих Гербарт (1776—1841) 100

Глава 5. Великие ниспровергатели гегелевской системы.. 100

1. РЕАЛИЗМ ИОГАННА ФРИДРИХА ГЕРБАРТА.. 100

1.1. Задача философии. 100

1.2. Бытие едино, но путей познания бытия множество. 101

1.3. Душа и Бог. 101

1.4. Эстетика и педагогика. 102

2. ПСИХОЛОГИСТИЧЕСКАЯ РЕАКЦИЯ НА ИДЕАЛИЗМ: ЯКОБ ФРИЗ. 102

3. АДОЛЬФ ТРЕНДЕЛЕНБУРГ, КРИТИК ГЕГЕЛЕВСКОЙ ДИАЛЕКТИКИ.. 102

4. АРТУР ШОПЕНГАУЭР: МИР КАК ВОЛЯ И ПРЕДСТАВЛЕНИЕ. 103

4.1. Против Гегеля, «убийцы истины». 103

4.2. В защиту «невыгодной истины». 103

Артур Шопенгауэр (1788—1860) 104

4.3. «Мир — это мое представление». 104

4.4. Категория каузальности. 105

4.5. Мир как воля. 105

4.6. Жизнь между страданием и скукой. 106

4.7. Освобождение через искусство. 107

4.8. Аскеза и раскрепощение. 107

5. СЁРЕН КЬЕРКЕГОР: ИНДИВИД КАК «ПРИЧИНА ХРИСТИАНСТВА». 108

5.1. Жизнь «того, кто не играл в христианство». 108

Сёрен Кьеркегор (1813—1855) 109

5.2. Кьеркегор как «христианский поэт». 109

5.3. «Смехотворное обоснование» гегелевской системы.. 110

5.4. «Единичный» перед Богом. 110

5.5. Принцип христианства. 111

5.6. Возможность, страх и отчаяние. 111

5.7. Кьеркегор: наука и сциентизм. 112

5.8. Кьеркегор и «научная теология». 112

Часть 5. Итальянская философия в эпоху рисорджименто.. 114

Глава 6. Итальянская философия эпохи Рисорджименто. 114

1. ОБЩИЕ ЧЕРТЫ.. 114

2. «ГРАЖДАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ»: ДЖАН ДОМЕНИКО РОМАНЬОЗИ.. 114

Карло Каттанео (1801—1869) 115

3. КАРЛО КАТТАНЕО: ФИЛОСОФИЯ КАК НАУКА «АССОЦИИРОВАННЫХ УМОВ» И ПОЛИТИКА ФЕДЕРАЛИЗМА.. 116

3.1. Карло Каттанео: философия как «милиция». 116

3.2. Философия как «наука ассоциированных умов». 116

3.3. Теория и политика федерализма. 116

Джузеппе Феррари (1811-1876) 117

4. ДЖУЗЕППЕ ФЕРРАРИ И «ФИЛОСОФИЯ РЕВОЛЮЦИИ». 117

5. ПАСКУАЛЕ ГАЛЛУППИ И «ФИЛОСОФИЯ ОПЫТА». 118

5.1. Реальность Я и существование внешнего мира. 118

Антонио Розмини (1797—1855) 119

6. АНТОНИО РОЗМИНИ И ФИЛОСОФИЯ ИДЕАЛЬНОГО БЫТИЯ.. 119

6.1. Жизнь и сочинения. 119

6.2. Критика эмпиристского сенсуализма и кантианского априоризма. 120

6.3. Идея бытия. 120

6.4. «Фундаментальное телесное чувство» и «реальность внешнего мира». 120

6.5. Личность, свобода и собственность. 121

6.6. Государство, церковь и принцип моральности. 121

Винченцо Джоберти (1801—1852) 122

7. ВИНЧЕНЦО ДЖОБЕРТИ И ФИЛОСОФИЯ «РЕАЛЬНОГО БЫТИЯ». 122

7.1. Жизнь и сочинения. 122

7.2. Против психологизма в современной философии. 122

7.3. «Идеальная формула». 123

7.4. «Моральное и гражданское превосходство итальянцев». 123

Часть 6. Позитивизм... 125

Огюст Конт (1798-1857) 125

Глава 7. Позитивизм.. 125

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА.. 125

2. ОГЮСТ КОНТ И ПОЗИТИВИЗМ ВО ФРАНЦИИ.. 126

2.1. Закон трех стадий. 126

2.2. Учение о науке. 127

2.3. Социология как социальная физика. 128

2.4. Классификация наук. 128

2.5. Религия человечества. 128

2.6. «Обоснования» Конта. 129

3. ДЖОН СТЮАРТ МИЛЛЬ И АНГЛИЙСКИЙ УТИЛИТАРИСТСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ... 129

3.1. Мальтузианские проблемы.. 129

3.2. Классическая политэкономия: Адам Смит и Давид Рикардо. 129

3.3. Роберт Оуэн: от утилитаризма к утопическому социализму. 130

3.4. Утилитаризм Иеремии Бентама. 130

3.5. Джон Стюарт Милль: кризис двадцатилетнего философа. 131

Джон Стюарт Милль (1806—1873) 132

3.6. Критика теории силлогизма. 132

3.7. Принцип индукции: единообразие природы.. 133

3.8. Науки о морали, экономика и политика. 133

3.9. Защита свободы индивида. 134

4. ЭВОЛЮЦИОНИСТСКИЙ ПОЗИТИВИЗМ ГЕРБЕРТА СПЕНСЕРА.. 135

4.1. Религия и наука «коррелятивны» ,, 135

4.2. Эволюция вселенной: от гомогенного к гетерогенному. 135

4.3. Биология, этика и общество. 136

5. ПОЗИТИВИЗМ В ИТАЛИИ.. 137

5.1. Общие положения. 137

5.2. Чезаре Ломброзо и социология преступления. 137

5.3. Медик-позитивист Сальваторе Томмази. 138

5.4. Аугусто Мурри: научный метод и логика диагноза. 138

5.5. Паскуале Виллари и позитивистская историография. 138

5.6. Аристид Габелли и обновление педагогики. 139

5.7. Роберто Ардиго: от сакральности религии к сакрализации факта. 139

Роберто Ардиго (1828—1920) 140

5.8. Непознанное не есть непознаваемое. Эволюция от неразличимого к различному. 140

5.9. Мораль и общество. 141