49. Культура Казахстана XVIII в.

Углубление общественного разделения труда объективно сказывалось на культуре и духовной жизни народа.В условиях, когда Казахстан оказался на перекрестке интересов России,Англии,Франции и других государств,и заметно ускорилось промышленно-транспортное, торговое и иное освоение края,в общественном сознании прочно утвердилось понимание того,что перспектива за теми народами, которые овладели достижениями науки,техники,культуры.

Наиболее просвещенные представители народа добровольно взяли на себя великую миссию учителей,своими знаниями способствовали развитию культуры края.

Грамотность населения.Почти до середины XIX в.обучение казахских детей осуществлялось в мектебах,где главным считалось механическое зазубривание сур Корана.Функции учителя выполнял преимущественно мулла,как правило,не имеющий представления об учебных планах и методике обучения, Мусульманские мектебы в основном посещали мальчики,что стало одной из причин высокого уровня женской неграмотности. Неграмотность населения Казахстана обнаружилась в ходе переписи 1897 г.По данным переписи 1897 г. лишь 8,1% населения края относились к числу грамотных,грамотность мужчин составила 12%, женщин — 3,6%.Серьезного роста уровня грамотности населения Казахстана не произошло и в начале-ХХ в.:из 10 детей школьного возраста лишь один посещал школу.Школьное и профессиональное образование.В Казахстане народное образование развивалось по двум направлениям:религиозному и светскому.Религиозное направление представляли мектебы и медресе,содержавшиеся на средства родителей.Обучение велось на арабском алфавите.В начале XX в. мектебы перестали удовлетворять запросы времени .Предлагали заменить буквослагательный метод обучения звуковым,доказывали необходимость преподавания в мектебах светских дисциплин — арифметики,географии,истории,

естествознания, и др.В системе религиозного образования большим влиянием пользовались медресе.Они готовили мулл,преподавателей мектебов и функционировали,как правило,при мечетях. В зависимости от типа медресе определялся срок обучения—от трех до четырехлет. Наряду с изучением ислама учащиеся получали сведения по философии,астрономии,истории,лингвистике,медицине,

математике.Из этой среды вышли крупнейшие деятели казахской культуры Кунанбаев, Торайгыро,М.Жумабаев и др.Учебные заведения светского характера открылись после присоединения края к России. Они готовили чиновников для колониального аппарата. переводчиков,учителей,медиков.Военных специалистов и административных чиновников готовили Неплюевский кадетский корпус,открытый в 1825 г.в Оренбурге и Омский кадетский корпус,основанный в 1846 г.Первая казахская советская школа начала функционировать с 1841 г. в Букеевской Орде по инициативе хана Жангира. Ученики этой школы изучали русский язык, математику, географию,восточные языки,а также религию — ислам. Следующим учебным заведением для казахских детей стала семилетняя школа в Оренбурге.В 1850 г. при Оренбургской

Пограничной комиссии открылась другая светская школа.В 1857 г. школу успешно закончил И. Алтынсарин.Прогрессивным явлением в постановке школьного дела стало развитие женского образования. Благодаря стараниям Алтынсарина в 1887 г. было открыто женское училище в Иргизе. В 1890—1896 гг. открылись русско-казахские женские училища в Тургае, Кустанае,в Актюбинске .Основными препятствиями на пути к более широкому распространению женского образования у казахов были бесправное положение женщин и реакционные традиции ислама.В составе учащихся начальных и средних учебных заведений доля казахских детей была незначительна.Царизм рассматривал школьное образование как одно из действенных средств русификации национальных меньшинств.

Художественная культура.Печать.

Литературные процессы шли по двум направлениям:устное творчество и письменная литература.Устное творчество развивалось в виде айтыса акынов,дастанов,героических и лиро-эпических поэм,сказок, поговорок и пословиц,загадок и т.д.Основоположникам казахской письменной литературы является 

50. Юго-Восточный Казахстан в составе Могулистана.

Юго-Восточный Казахстан в середине XIV-начале XVI вв. входил в государство Могулистан,образовавшееся на северо-востоке Средней Азии,в Семиречье и Восточном Туркестане в результате распада государства Чагатаидов.Причины возникновения государства Могулистан были идентичны причинам обособления других государственных образований, возникших в процессе распада монгольских владений Чингизидов в регионе Средней Азии,восточной части Дешт-и Кыпчака и Восточного Туркестана.Непрочные,огромные монгольские улусы-государства, со временем дробились на феодальные. владения с более определенной исторически обусловленной, хозяйственной и этнической основой. Этому способствовали постепенное восстановление,хотя и неравномерное,производительных сил,консолидационные тенденции в этнических процессах,все более определявшиеся в ходе антимонгольской борьбы.Возрастала роль местной феодальной знати,стремившейся к утверждению своей власти в государстве.Одним из этапов на пути обособления было государство Хайду, возникшее в 70-х гг. XIII в.на территории улусов Угэдэя и Чагатая,простиравшееся от Алтая до Сырдарьи и Амурдарьи.В середины XIV в.упомянутые выше причины привели к распаду этого государства. В западной части феодальная раздробленность 50—60-х гг. была постепенно преодолена,здесь возникло Государство эмира Тимура. В восточной части, Могулистане,феодальная знать поставила ханом нового государства Тоглук-Тимура,которому удалось стать основателем устойчивой династии правителей Могулистана,затем, в XVI в.государства Могулия в Кашгарии.Границы государства Могулистан изменялись на протяжении полуторавекового периода существования.В его состав входил собственно Могулистан и часть Восточного Туркестана, Термин “Могулистан” образован от этнонима “могол»,В Могулистане политическим главой государства и верховным собственником земли был хан.Здесь так же, как и в Ак-Орде,были известны такие формы условного землевладения знати, как икта,инджу,.В кочевых районах земля находилась в общинном пользовании.Право владения пастбищами нередко закреплялось строительством крепостей.Политическая история Мотулистана заполнена феодальными войнами,усобицами, отражением нападений со стороны соседних государств,Ослабление и распад Могулистана вызваны и другими политическими и социально-экономическими причинами.Среди них — раздробленность страны на уделы,распри Чагатаидов и войны племенной знати, недовольство народных масс постоянной нестабильностью,В 20-х гг. XV в. на степных пространствах Казахстана обособилось в результате распада Ак-Орды и усобиц Джучидов ханство наиболее сильного из них, Шайбанида Абулхайр-хана.Территория ханства Абулхайра простиралась от Яика (Урала) до Балхаша на востоке, от низовий Сырдарьи и Аральского моря на юге до среднего течения Тобола и Иртыша на севере.Этнический состав населения ханства был таким же сложным, как и состав населения Ак-Орды.В него входили в основном те же племена,что и в это политическое объединение. Источники называют в их числе такие этнические группы как кыпчаки, найманы,мангыты,карлуки,кунграты,канглы,уйшуны, уйгуры и др.Это были тюркские племена в основном кыпчакского и карлукского происхождения,потомки населения раннесредневекового Дешт-и Кьшчака и Юго-Восточного Казахстана.Ханство Абулхайра не стало централизованным государством,оно подразделялось на несколько этнотерриториальных, этнополитических групп,владений (улусов) во главе с Чингизидами.Усобицами и войнами был заполнен весь период правления Абулхайра.Сыгнак стал столицей ханства.В 50-х гг. Абулхайр-хан совершал грабительские набеги на Самарканд и Бухару,вмешиваясь во внутренние усобицы Тимуридов Мавераннахра.В 1457 г. Абулхайр, в свою очередь, потерпел под Сыгнаком жестокое поражение от ойратов,вторгшихся в пределы Юго-Восточного и Южного Казахстана.