Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
История гос.экзамен.doc
Скачиваний:
4
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
1.93 Mб
Скачать

18. Улусы найманов и кереитов (XII – началоXiii в).

Монгольская эпоха имела глубоко проникающее влияние на историю и культуру азиатского матерка.Она не только сопровождалась гигантскими военными походами и политическими переворотами, но и дала выход многим культурным течениям, открывшим новые возможности для Запада и Востока.Вместо гибельных усобиц мелких племен между собою он внушил объединенному им народу идею всемирного владычества.

Монгольские племена в 12в. занимались скотоводством и охотой. Жили они родовым строем. Делились на рода, племена и улусы(народы). Монголбское общество в 12в. делилось на 3 класса: степную аристократию, скотоводов-общинников и рабов, которых не продавали. Исповедовали шаманизм. Котвич считает, что название «монгол» известно с 10в.в 12в. в районе оз.Далай-нур и Буйр-нур кочевали татары, принадл.к монгольскому племени. К западу от них по реке Толе жил народ под названием КЕРЕИТ. К западу от них по Алтайскому хребту – НАЙМАНЫ. По р.Онон жило племя собственно под названием МОНГОЛЫ. К западу от них – МЕРКИТЫ .Громадное пространство, состоящее из Восточного Туркестана, большей части Джунгарии и Семиреченской области, также из района озера Балхаш, составляло гос-во КАРАКИТАЕВ.»У этих людей нет ни семейства, ни оседлости, но у них есть вождь и знамя. К этому еще можно прибавить коня, на нем они живут, и с ним умирают.

Проблема языковой принадлежности этих племен дискуссионна. По мнению большинства – монголоязычны. Основным доводом в пользу такого решения является монгольская этимология этих двух этнонимов – от монгольского найман – восемь и хэрэ ворон.

В начале 13в. под давлением монголов найманы и кэреиты выдвигаются на территорию Восточного и юго-восточного Казахстана, расселяются здесь и на продолжительное время занимают в этом районе политическую гегемонию.

Кереиты и найманы ( XII – нач. XIII в.в ). В XII веке конфедерация найманов наряду с кереитами (кереи и меркитами) представляла собой крупное центральноазиатское государственное объединение. Между тем вопрос о происхождении и ранней истории найманов достаточно сложен вполне возможно, что они имели смешанный этнически состав, хотя новейшие сведения в научной литературе подтверждают мнение об их тюркоязычности. Полагают что значение термина «найман» раскрывается с позиции монгольского языка и означает «восемь», по числу племен, входивших союз племен «секиз - огузов» исследователями отождествляется с найманами. В VIII веке племенное объединение огузов занимало земли от р. Орхон до верхнего Иртыша. Там же впоследствии жили и найманы. Исключительное место в государстве кереитов и найманов занимала ханская ставка (орда), она ведала ханским имуществом и армией.

У найманов и кереитов действовало обычное право. В ханствах имело распространение делопроизводство. Документы скреплялись печатью, особенно при сборе налогов и назначении должностных лиц. Должности у элитарной части общества, как обычно, передавались по наследству. Процесс социальной дифференциации и консолидации родственных племен завершился образованием (XII – нач.XIII вв.) раннефеодальных государств: Улуса кереитов и Улуса найманов. Важную роль в истории Казахстана сыграли найманы и кереиты – родственные тюркские племена, оформившиеся в племенные союзы в Центральной Азии. Под давлением монголов в конце ХII начале ХIII веков часть найманов и кереитов перекочевала на территорию Казахстана, обосновавшие на Алтае в Восточном Казахстане, а затем далее на запад в Семиречье. В 1007 году найманы и кереиты приняли христианство несторианского толка. Общественная организация найманов и кереитов была в виде самостоятельных улусов, которые правили ханы. В 1211 года глава найманов Кучлук хан покорил каракитаев и установил свою власть в Семиречье. Таким образом, период VI – XIII вв. имеет огромное значение для истории казахского народа. Проказахские и другие тюркские племена впервые выходят на историческую арену под собственными именами, идет активный процесс образования современных языков и этносов. Часть населения Казахстана принимает мировые религиозные системы – ислам, христианство, буддизм. Впервые тюркский язык перелагается на арабскую графику, и появляются крупные литературные произведения на языках народов Казахстана. В этот период были заложены основы, которые определяли всю последующую историю нашей республики.