Глава 2. XVIII век

Со славной революцией 1688-89 гг. наступает век английского Просвещения, основным направлением которого является классицизм, т.е. обращение к сюжетам, формам и образам античного искусства для отображения современной действительности. Начало XVIII в. ознаменовалось в английской литературе зарождением просветительского реализма.

В свою очередь в качестве реакции на рационализм возникает сентиментализм: разуму противопоставляется культ чувства. Обращение к природе явилось следствием промышленного переворота. Сентименталисты искали выход в возврате к патриархальным устоям - крестьянскому труду, единению с природой.

§1 Даниэль Дефо «Дальнейшие приключения Робинзона Крузо»

Даниэль Дефо - основоположник европейского просветительского романа. Он «явился зачинателем таких разновидностей жанра романа, как роман приключенческий, биографический, роман воспитания, психологический, исторический, роман-путешествие», которые в собственном творчестве Дефо предстают еще в нерасчлененном виде²⁸, - отмечает Н.П. Михальская.

В романе «Дальнейшие приключения Робинзона Крузо» Дефо с первого же упоминания отзывается о России крайне пренебрежительно: «если бы московская империя не была почти столь же варварской, бессильной и плохо управляемой толпой рабов, то царь московский без большого труда выгнал бы китайцев с их земли и завоевал бы их в одну кампанию»²⁹.

С татарами Робинзон Крузо встречается, проезжая по дикой пустынной равнине Каракатау, которая одновременно является и частью великой Татарии, и частью Китая, а, по словам проводников - вообще ничейная земля, где смело орудуют разбойники³⁰.

Пересекая границу с Россией на р. Аргунь Робинзон не скрывает своей радости по случаю прибытия в некое подобие христианской страны, «ибо, хотя московиты, по моему мнению, едва ли заслуживают названия христиан, однако, они выдают себя за таковых и по своему очень набожны»³¹.

Огромные пространства Сибири, по которой путешествует Робинзон, мало населены, да и те жители - язычники, соблюдающие леденящие кровь ритуалы³². Русские «полухристиане» присутствуют здесь разве что в островках-гарнизонах.

«Столица» Сибири порадовала Робинзона хорошим обществом «Неудивительно: Тобольск служит местом ссылки государственных преступников; он весь полон знати, князей, дворян, военных и придворных»³³. Наступает зима, и герой романа вынужден остаться в Тобольске на долгих восемь месяцев из-за непривычных морозов: «Здешный климат был совсем не похож на климат моего милого острова, где я чувствовал холод только во время простуды. Там мне было трудно носить самую легкую одежду, и я разводил огонь только для приготовления пищи. Здесь же, чтобы выйти на улицу, нужно было закутываться с головы до ног в тяжелую шубу»³⁴. Слова собеседника - опального вельможи, с которым Робинзон коротал долгую зиму, навевают грустные мысли о тяжелой участи ссыльных, от которого некуда деться даже в такой огромной стране: «Мы окружены здесь барьерами более крепкими, чем решетки и замки; с севера Ледовитый океан, куда не заходил ни один корабль, ни одна лодка, да если бы они и были у нас, мы не знали бы, куда уплыть на них. С остальных трех сторон на тысячи миль тянутся владения царя, где единственные проходимые дороги усеяны гарнизонами, так что мы не можем ни проехать по ним незаметно, ни миновать их»³⁵.

Путешествуя по России, Робинзон дважды пересекает границу Европы и Азии вначале по р. Енисей, потом по р. Кама, но оба раза отличий не было видно - азиатская картина языческого мира продолжалась повсюду: «эта мрачная местность мало чем отличалась от монголо-татарских областей; население, большей частью языческое, стояло немногим выше американских дикарей: их дома, их города полны идолов, образ жизни самый варварский; исключение составляют только города и близлежащие селения, жители которых являются христианами или мнимыми христианами греческой церкви, но религия их перемешана со столькими суевериями, что в некоторых местах едва отличается от простого шаманства»³⁶.

Очевидно с ментальными картами у Дефо та же картина, то и у Мильтона: Дефо осознает, что где-то по территории России пролегает граница Европы и Азии, и пытается нащупать ее. Но фактически картина везде одинаковая. Россия для него скорее Азия, чем Европа, о которой напоминает лишь христианская религия и то воспринятая российским населением весьма поверхностно.

Переждав холодную и мрачную зиму в Тобольске, Робинзон решил в Москву не заезжать, а отправился напрямую в Архангельск, чтобы успеть отплыть в Англию за короткий судоходный период. Единственное богатство сурового сибирского края - пушнина, принесла немалую выгоду главному герою и скрасила тяготы долгого путешествия.

Несмотря на то, что источником для описания Сибири была книга английского капитана Перри «Состояние России при нынешнем царе» (1716), прожившего в России 15 лет, Дефо использовал исключительно старые узнаваемые стереотипы: холод, бескрайние степи, татары-кочевники, деспотизм царя, и не уделил внимания развитым областям России. Кроме того, Дефо отсылает читателя к эсхатологическим представлениям, все еще весьма распространенным в XVIII в. в Европе³⁷. Он говорит о татаро-монголах, как о племени Гогов и Магогов, которые в конце времен поднимет сатана на борьбу с христианами («Откровение» Иоанна Богослова 20:7³⁸). И местонахождение этого «бича народов» Дефо помещает на севере, в России: «Дальше реки текут на север и впадают в большую реку Татар, называемую так по имени татар-монголов, самого северного племени этого народа, от которого, по словам китайцев, произошли все вообще татары; это самое племя, по утверждению наших географов, упоминается в священном писании под именем Гогов и Магогов»³⁹.

Учитывая популярность главного персонажа романа Робинзона Крузо, все это способствовало закреплению негативного образа России в восприятии англичан.