І пра гауча

гаучо – конные пастухи южноамериканской пампы, ведущие кочевой образ жизни. Термин происходит от слова «гуачо», которое в языках мапуче и кечуа означает «одинокий». Характерны для Аргентины, Уругвая и бразильского штата Рио Гранде Ду Сул. Появляются, очевидно, ок. 1600 г. в прибрежных районах Рио де Ла-Платы под названием гаудериос или чангадорес («носильщики»). В пампу они перемещаются после того, как в ней возникают крупные табуны лошадей и стада коров. Предки этих одичавших животных убежали от своих хозяев и, попав в благоприятные условия, быстро размножились. Люди, уходившие в пампу, полностью порывали со своим прошлым. Пампа предоставляла им все необходимое, семьи у них не было, в селения они являлись лишь за развлечениями. Образ жизни делал их независимыми от общества, что порождало в них дерзость и безразличие к закону. Постепенно вокруг них сложилась определенная субкультура со своим образом жизни, типом одежды, моральным кодексом. Г. сами создавали фольклор, и являлись героями фольклора. Их подвиги и преступления становились сюжетами легенд. Их самые отвратительные поступки не вызывали возмущения у обитателей селений аргентинской провинции, поскольку г. существовали вне системы общепринятой морали. Во многом они были подобными индейцам, и, по сути, они были продуктом смешения двух цивилизаций – европейской и индейской. Известный аргентинский политический деятель, Доминго Фаустино Сармьенто, в своей книге «Факундо» приравнял образ жизни г. к варварству, противопоставив его цивилизации города. Г. досконально изучили пампу и повадки животных. Когда в пампе начали появляться ранчо, их владельцы нанимали г. для поимки одичавшего скота. Во время Войны за независимость и последовавших за ней гражданских войн в Аргентине, из г. формировали свои войска многие местные каудильо. В XIX в. пространство, способное обеспечить воспроизведение образа жизни, присущего г., стремительно сокращалось. Вводились жесткие законы, направленные на учет и паспортизацию населения, в пампе появлялось все больше поселений. Современные г. занимаются разведением животных. Также это понятие связано с обитателями определенных регионов, население которых связано с соответствующими занятиями. В частности, игрок сборной Бразилии по футболу Рональдиньо (Рональдо де Ассис Морейра) известен на родине как Рональдиньо Гаучо, поскольку он является уроженцем штата Рио Гранде ду Сул. Существует обширная литература, созданная г. и о г.. В культуре образ г. окружен ореолом романтики. В литературных произведениях он зачастую идеализируется и мифологизируется, как, например, в поэме Хосе Фернандеса «Мартин Фиерро», являющейся одним из лучших образцов латиноамериканской литературы. При этом г. противопоставляются цивилизации и городу, как средоточию этой цивилизации. Наиболее ярко эта идея прослеживается в книге Доминго Фаустино Сармьенто «Факундо». Хорхе Луис Борхес в «Эваристо Каррьего» так распределяет культурную роль крестьянина, города и г.: «Пахарь дает жизнь слову «культура», город – слову «цивилизация», а всадник пролетает минутной грозой».