Френсис Гальтон

Родился 16 февраля 1822 года в Бирмингхеме (Англия), умер в Лондоне 17 января 1911 года. Английский антрополог, психолог. Почетный доктор Оксфордского и Кембриджского университетов. Один из основателей евгеники. Двоюродный брат Ч. Дарвина. В исследовании Heredity Genius (1869) реализовал попытку приложить эволюционную теорию к решению проблем индивидуальных различий человеческих способностей. Одним из первых использовал вариационно-статистические методы в области экспериментальной психологии. Пионер применения психологических тестов, анкет и вопросников. Внес существенный вклад в развитие корреляционного анализа.

Основные работы: "Heredity Genius: an inquiry into its laws and consequences" (1869): "English Men of Science". Their Nature and Nurture" (1874); "Psychometric experiment" (1879); "Human Faculty" (1883); "Essays in engenics" (1909).

Фрэнсис Бэкон

Родился 22 января 1561 года, Лондон; скончался 9 апреля 1626, Хайгет.

Основные публикации

The works. Collected and ed. by J. Spedding, R. L. Ellis and D. D, Heath, v. 1—7, L., 1887—1901; в рус. пер. — Соч., т. 1—2, М., 1977—78.

Рекомендуемая литература

Фишер К., Реальная философия и ее век. Франциск Бэкон Веруламский, пер. с нем., СПБ, 1870

Субботин А. Л., Франсис Б., М., 1974

Михаленко Ю. П., Ф. Б. и его учение, М., 1975

Frost W., Bacon und die Naturphilosophie..., Munch., 1927

Fаrringtоn и В.. Francis Bacon: philosopher of industrial science, N. Y., [1949]

Andersоn F. H., Francis Bacon. His career and his thought, Los. Ang., 1962.

Фрэнсис Бэкон - английский философ, родоначальник английского материализма и методологии опытной науки. В 1618—1621 лорд-канцлер Англии.

Философия Бэкона, идейно подготовленная натурфилософией Возрождения и традицией английского номинализма, соединила в себе натуралистического миросозерцание с началами аналитического метода, эмпиризм — с элементами теологических воззрений. Бэкон солидаризовался с материалистическими традицией предшествующей философии и критиковал схоластику перипатетиков, мистику пифагорейцев, идеализм платоников, агностицизм скептиков. Древне-греческие натурфилософы привлекали Бэкона тем, что понимали материю как активное начало; с особым одобрением воспринимал он атомистическую философию Демокрита. Отношение Бэкон к античной философии и мифологии нашло яркое выражение в незаконченном трактате «О началах и истоках...» (изд. 1653, рус. пер. — «О принципах и началах», 1937) и в сб. «О мудрости древних» (1609, рус. пер. 1972).

Категориям схоластической философии, спекулятивным рассуждениям о боге, природе и человеке Б. противопоставил доктрину «естественной» философии, базирующейся на опытном познании, но не свободной от терминологичечких. и понятийных заимствований из учения перипатетиков. Свои сообщения, связанные с предвидением огромной роли науки в жизни человечества, с изысканием эффективного метода науч. исследования, с выяснением перспектив развития науки и её практич. применений, умножающих могущество человека и его власть над природой, Бэкон изложил в незаконч. труде «Великое восстановление наук» («Instauratio Magna Scientiarum»), частями которого были трактаты «О достоинстве и приумножении наук» (1623, рус. пер. 1971), «Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы» (1620, рус. пер. 1935) и цикл работ, касающихся «естественной истории», отд. явлений и процессов природы («Приготовление к естественной и экспериментальной истории...» — «Parasceve ad historiam naturalein et experimentalem», 1620; «История ветров» — «Historia de ventis», 1622; «История жизни и смертиi» — «Historia vitae et raortis», 1623; «История плотного и разреженного и о сжатии и расширении материи в пространстве» — «The history of density and rarity», 1658; «Sylva Sylvarum», или «Естественная история в десяти центуриях» - «Sylva Sylvarum», or «A natural history in ten centuries», изд. 1627, и др.). Бэкоен разработал подробную классификацию наук, включающую указания на те дисциплины, которые ещё должны быть созданы; дал типологию заблуждений человеческого ума (идолы разума); обосновал эмпирический метод и описал различные виды опытного познания («плодоносные» и «светоносные» опыты, разные способы и модификации эксперимента); сформулировал индукцию как метод исследования законов («форм») природных явлений в целях их плодотворного использования в человеч. практике. Пропагандируя науку, Бэкон разграничивал области научного знания и религиозной веры, считая, что религия не должна вмешиваться в дела науки. Он принимал христианство как религию откровения, видя в нём одну из связующих сил общества.

Как государственный деятель и политический писатель («Опыты, или Наставления нравственные и политические», 1597, 1612, 1625, рус. пер. 1962, и другие исторические и политические сочинения) Бэкон был сторонником абсолютистской монархии, военнного, морского и политического могущества национального государства. Он симпатизировал чаяниям тех слоев, которые ориентировались на выгоды торгово-промышленное развития и сильной королевской власти. Его экономическая программа носила меркантилистский характер. В утопической повести «Новая Атлантида» (изд. 1627, рус. пер. 1962) Бэкон изложил проект государственной организации науки. Прерогативу «Дома Соломона» (научно-технического центра утопического общества) составляют не только организация и планирование научных исследований и технических изобретений, но и распоряжение производством и природными ресурсами страны, внедрение в х-во и быт достижений науки и техники.

Философия Бэкона, сложившаяся в атмосфере научного и культурного подъёма Европы кануна буржуазных революций, оказала огромное влияние на целую эпоху философского и научного развития. Несмотря на неверную оценку некоторых открытий и научных идей своего времени, Бэкон ярко выразил дух новой науки. Предложенная им классификация знаний была принята французскими энциклопедистами; его учение заложило материалистическую традицию в философии нового времени; индуктивная методология стала отправным пунктом разработки индуктивной логики; «Дом Соломона» послужил прообразом научных обществ и академий.

Чарльз Пирс

Родился: 10 сентября 1839, Кембридж, Массачусетс, США; скончался: 19 апреля 1914, Милфорд, Пенсильвания, США.

Интересы: экспериментальная психология, общая психология, философия психологии и теоретическая психология.

Образование: бакалавр, Гарвардский университет, 1 859; магистр, 1862; бакалавр, химия, Гарвардский университет, 1863.

Профессиональная деятельность: физик и математик Береговой инспекции Соединенных Штатов, 1895-91; Национальная академия наук, 1877; приглашенный лектор Гарвардского университета, Университета Джонса Хопкинса и многих других, 1879-1884.

Основные публикации

1867 On a new list of categories. Proceedings of the Ameican Academy of Arts and Sciences, 7, 287-298

1868 Questions concerning faculties claimed for man. Journal of Speculative Philosophy, 2, 103-114.

1877 Note on the sensation of color. American Journal of Science, 13, 247-251.

1883 (ed) Studies in Logic, by Members of the Johns Hopkins University. Little, Brown.

1884 On small difference of sensation. Memoires of the National Academy of Sciences, 3, 73-83 (with J. Jastrow).

1887 Logical machines. American Journal of Psychology, 1, 165-170.

1892 The law of mind. Monist, 2, 533-559.

1931-1935 Collected Papers, vols 1-6, ed. C. Hartshome and P. Weiss. Harvard University Press.

1958 Collected Papers, vols 7-8, ed. A. W. Bucks. Harvard University Press.

Рекомендуемая литература

Cadwallader Т. С. (1974) Charles S. Peirce (1839-1914): The first American experimental psychologist. Journal of the History of the Behavioral Science, 10, 291-298.

— (1975) Peirce as an experimental psychologist. Transactions of the Charles S. Peirce Society, 11 (3), 167-186

Fisch M. H. and Cope J. I. (1952) Pierce at the Johns Hopkins University. In P. P. Wiener and F. H. Young (eds), Studies in the Philosophy of Charles Sanders Peirce. Harvard University Press.

Weiss P. (1934) Biography of Charles S. Peirce. In Dictionary of American Biography, 14, 398-403.

Чарльз Пирс является основателем прагматизма, хотя популяризацией этой философии мы обязаны, главным образом, Вильяму Джеймсу. Пирс утверждал, что лучший способ сделать понятной любую идею — это рассмотреть ее практические последствия. Полезность и практичность идей, возможность применения в политике и практике являются критерием их достоинств. Но так как практические последствия теории могут быть проверены и испытаны только с помощью чувств, прагматизм Пирса может рассматриваться как продолжение и развитие эмпиризма (ведущего свое начало от Канта и английских эмпириков). Теория прагматизма Джеймса предполагает, что "целью человека является действие", в то время как идеи Пирса опираются на теорию логического анализа. Для Пирса прагматизм означал поиск соответствующих методов и процедур исследования с целью их последующего применения в естественных науках. Он придавал равное значение теоретическим концепциям и терминам и их воздействию на практику. Чтобы отличить свою позицию от позиции Джеймса, Пирс назвал свой подход "прагматицизм". Более практические аспекты прагматизма изучались в основном Джоном Дыои в его философии и теории образования.

Интерес Пирса к психологии может быть прослежен со времени его еще детских записей. В начале его записной книжки за 1853 читаем: "Ум каждого имеет определенное основание, которое не может быть уменьшено или увеличено. Он должен быть наполнен, покрыт разумом или памятью. И любой может сделать свой выбор и наполнить свой ум разумом или памятью; или страстью или гением. Но здесь я имею в виду ум в отличие от памяти. Должен ли ум быть использован иначе, чем память?" Пирс не имел систематических знаний по психологии, но был знаком с идеями и методами Вундта, Фехнера и других. Его экспериментальные исследования включали изучение цветового зрения и психофизику малых различий в ощущениях (совместно с Джастроу, сообщено в автобиографии Джастроу как первый психологический эксперимент в Университете Джонса Хопкинса). Пирс считается скорее философом, чем экспериментальным психологом, но так было не всегда. Например, в ноябре 1875 Вильям Джеймс написал письмо президенту Университета Джона Хопкинса, рекомендуя Пирса в качестве "заведующего кафедрой или кафедрами логики и психологических наук". Спустя четыре года он вновь писал президенту, утверждая, что "единственными подходящими специалистами в психологии, насколько я знаю, являются только два человека: Пирс и Г. С. Холл". Статья Пирса Logical machines в первом выпуске American Journal of Psychology предвосхитила дебаты по искусственному интеллекту и когнитивным процессам на восемьдесят лет вперед.