Люсьен Леви-Брюль

Родился 10 апреля 1857 года, скончался 13 марта 1939 года.

Ф ранцузский философ, социолог, психолог, этнограф. Используя богатый, этнографический материал о жизни народов Африки, Австралии, Океании, находящихся на ранних этапах социокультурного развития, опроверг теорию анимизма английской антропологической школы (Э.Тайлор, Дж. Фрейзер и др.), рассматривавшую психику вне ее социально-исторической обусловленности. Опираясь на выдвинутое Э. Дюркгеймом понятие "коллективные представления", утверждал, что различным социально-историческим структурам соответствуют определенные типы мышления. На этой основе создал теорию первобытного мышления ("Умственные функции в низших обществах", 1910), характеризуя его как мистическое по содержанию, пралогическое (дологическое) по способу организации: нечувствительное к противоречиям и непроницаемое для опыта. В отличие от мышления представителя цивилизованного общества, оно не ориентировано на установление логических отношений, а подчиняется закону партиципации (сопричастия), наделяющему предметы и явления свойством "единосущности" (объединение предметов не по существенным свойствам, а по приписываемым им мистическим качествам). Терминами "пралогическое" и "логическое" Леви-Брюль обозначал не сменяющие друг друга стадии, но сосуществующие типы мышления. Определяя содержание коллективных представлений первобытного человека, пралогическое мышление не распространялось на сферу личного опыта и практических действий. В ходе исторического развития общества, обусловившего доминирование логического мышления, следы пралогического мышления сохраняются в религии, морали, обрядах и т.д. ("Первобытное мышление", 1922; "Первобытная душа", 1927). Несмотря на вызванный справедливой критикой отказ Леви-Брюля от ряда своих положений, его работы послужили мощным стимулом развития культурно-исторического подхода к анализу человеческой психики.

Макс Вертхаймер

Родился: 15 апреля 1880, Прага, Австро-Венгрия; с кончался: 12 октября 1943, Нью-Рошелль, штат Нью-Йорк, США.

Интересы: экспериментальная психология, военная психология, философия психологии и теоретическая психология, психологическое изучение социальных проблем, юридическая психология.

Образование: доктор, Вюрцбургский университет, 1904.

Профессиональная деятельность: Берлинский психологический институт, 1916-29; профессор Франкфуртского университета, 1929-33; профессор Новой школы социальных исследований, Нью-Йорк, 1933-43; почетный знак Вильгельма Вундта, 1980.

Основные публикации

1904 Psychologische Tatbestandsdiagnostik (Psychological evidence diagnostic). Archiv fiir Kriminalanthropologie, 15, 72-113. 1912 Uber das Denken der Naturvolker. (Thought processes of sound directions). Preussische Akademie der Wissenschaft, 61, 161-265.

1920 UberWahrnehmung der Schallrichtungen (The perception of sound directions), Preussische Akademie der Wissenschaft, 20, 388-396.

1922 Untersungen zur Lehre von der Gestalt (Investigations of the study of Gestalt). Psychologische Forschung, 1, 47-58.

1923 Untersuchungen zur Lehre von der Gestalt (Investigations of the study of Gestalt). Psychologische Forschung, 4, 301-350.

1925 Uber Gestaittheorie (On Gestalt theory). Philosophische Zeitschrift, 1, 39-60.

1934 On truth. Social Research, 1, 135-146.

1935 Some problems in the theory of ethics. Social Research, 2, 353-367.

Рекомендуемая литература

Kuhler W. (1944) Max Wertheimer 1880-1943. Psychological Review of Psychology, 51,143-146.

Newman E. B. (1944) Max Wertheimer 1880-1943. American Journal of Psychology, 57, 428-435.

Макс Вертхаймер считается одним из основателей гештальт-психологии — одного из самых значительных направлений в этой науке. Он изучал юриспруденцию и философию в Кардовском университете в Праге и занимался философией и музыкой вместе со Штумпфом и Шуманом в Берлине, перед тем как получить докторскую степень с отличием по психологии в Вюрцбурге (под руководством Кюльпе).

Основным вкладом Вертхаймера стала демонстрация фи-(phi)-феномена — оптической иллюзии движения двух неподвижных источников света. Гештальт-психология использовала этот феномен для того, чтобы подчеркнуть, что переживание (в данном случае восприятие движения) не является простой суммой факторов. В целом гештальтисты не одобряли изучение отдельных элементов в целях понимания мыслей и действий человека.

Вертхаймер подчеркивал первостепенную важность изучения целого для осмысленного понимания его частей. Вместе с Коффкой, Гольдштейном и Грулем он основал новый журнал Psychologische Forschung для публикации результатов исследований гештальт-школы. Он объединил свои взгляды в "законе точности", который включал в себя такие явления, как близость, сходство, замыкание и симметрия. Он полагал, что эти явления воспринимаются в основном потому, что сознание навязывает ощущениям определенные организационные принципы.

Политические события в Германии заставили Вертхаймера оставить профессорскую должность во Франкфуртском университете. Эмигрировав в Нью-Йорк в 1934, он занялся организацией Новой школы социальных исследований, где преподавал и писал о социальных ценностях, истине и этике гештальта.