Иван Петрович Павлов

Родился 14 сентября 1849 года в Рязани, умер 27 февраря 1 936 года. Русский физиолог. Учение Павлова о высшей нервной деятельности развивало идеи И.М.Сеченова. Руководящим для Павлова явилось представление о рефлекторной саморегуляции работы организма, имеющей эволюционно-биологический (адаптивный) смысл.

Определяя качественное различие между высшей нервной деятельностью человека и животных, Павлов выдвинул учение о двух сигнальных системах. Первые (сенсорные) сигналы взаимодействуют со вторыми (речевыми). Благодаря слову как "сигналу сигналов" мозг отражает реальность в обобщенной форме, вследствие чего радикально изменяется характер регуляции поведения.

Павлов разработал также учение о типах высшей нервной деятельности, о "динамическом стереотипе" как устойчивом комплексе реакций на раздражители и др.

За работу в области физиологии пищеварения в 1904 году удостоен Нобелевской премией.

Иммануил Кант

Родился 22 апреля 1724, умер 12 февраля 1804. Немецкий философ, родоначальник немецкого классического идеализма, основатель так называемом критического, или "трансцендентального", идеализма. В "докритический" период (до 1770) выполнил ряд исследований, объединенных материалистической идеей естественного развития вселенной и Земли.

Переход к "критическому" периоду знаменуется попыткой у казать принципиальные границы познавательных способностей человека. Исследуя вопрос об условиях возможности достоверного знания в математике и естествознании, И. Кант пришел к допущению особых "априорных" (доопытных) форм созерцания и рассудка. Установленные Кантом "антиномии" (противоречия) разума послужили для него основанием для различения "вещей самих по себе" и "явлений" или способов обнаружения этих вещей в опыте, а также для утверждения, что теоретическому познанию доступны только "явления". Учение Канта оказало огромное влияние на развитие научной и философской мысли, в частности, оно стало исходным пунктом и стимулом для разработки диалектики у Фихте, Шеллинга, Гегеля. Вместе с тем философия Канта имеет отчетливо выраженный агностический и дуалистический характер, в силу чего в нем нашли опору некоторые реакционные направления последующей буржуазной философии.

В соответствии с мыслью Канта, человек - существо, принадлежащее двум различным мирам: миру природы, где он подчиняется естественной необходимости, и миру свободы, где он выступает как нравственно самоопределяющееся существо.

Иоган Фридрих Гербарт

Родился 4 мая 1776 в Олденбурге, скончался 14 августа 1841 в Готтингене (Гановер).

В теории немецкого психолога и педагога И. Ф. Гербарта соединились основные п ринципы ассоцианизма с традиционными подходами немецкой психологии — идеей апперцепции, активности души, роли бессознательного. Гербарт исходил из того, что наш внутренний мир весьма относительно связан с миром внешним, поэтому говорить об отражении, особенно отражении адекватном, передающим основные свойства окружающих вещей невозможно. Для того, чтобы уйти от обсуждения вопроса о степени адекватности и точности отражения, вопроса, который служил своего рода водоразделом между разными направлениями в теории познания, Гербарт заменяет термин «ощущение» на термин «представление», подчеркивая тем самым отгороженность внутреннего мира от внешнего, отгороженность представления как части внутреннего, психического мира, от предмета, который является непсихическим, внешним по отношению к человеку.

Говоря об ассоциации представлений, Гербарт приходил к выводу, что представления не являются пассивными элементами в душе человека, но обладают собственным зарядом, активностью, которая определяет их положение в сфере психического. Для Гербарта сохранение психологии как. науки о душе было важным постулатом его концепции психического, так как душа в его понимании является центром, в котором хранятся и перерабатываются знания, который является источником активности человеческой личности, а не просто соединяет в себе различные психические процессы. Развивая теорию Лейбница о структуре души, Гербарт писал, что в душе можно выделить три слоя — апперцепцию, перцепцию и бессознательное. При этом под апперцепцией он понимал область ясного и отчетливого сознания, а под перцепцией — область смутного сознания. Таким образом, и для Гербарта область души была шире, чем область сознания и большое значение и для него, как и для Лейбница имело бессознательное.

Огромное значение для развития объективной психологии и для проникновения в нее математических способов обработки полученных данных имела идея Гербарта о динамике представлений. Он исходил из предположения, что каждое представление обладает определенной силой, зарядом и таким образом ввел в психологию еще один параметр—силу, добавляя его к уже существовавшему параметру—времени. Наличие двух параметров — силы и времени — давало возможность применить к исследованию психических процессов математический аппарат, который придавал объективность получаемым при исследовании данным. Не меньшее значение введение этого параметра имело и для развития исследований порогов ощущений, которое впоследствии было предпринято Фехнером.

С точки зрения Гербарта, каждое представление стремится попасть в центральную область души—область сознания. Однако объем этой области, так же как и области апперцепции не безграничен и поэтому попасть туда может только представление, обладающее достаточной интенсивностью, то есть такой силой, которая может преодолеть порог, отделяющий сознание от бессознательного. Еще большей интенсивностью должно обладать представление для того, чтобы преодолеть порог апперцепции и попасть в центр внимания человека, в область отчетливого сознания. Естественно, что каждое сильное представление, попадая в сознание, вытесняет оттуда уже имеющееся там, но более слабое представление. Отсюда Гербарт делает вывод о том, что между противоположными представлениями существуют отношения конфликта, вытеснения. Однако существуют, подчеркивал он, и сходные представления, которые могут соединяться или даже сливаться в одно. В том случае, если в области сознания человека уже находится сходное представление, новому знанию не надо обладать очень высокой интенсивностью, так как оно не вытесняет, а сливается со старым и таким образом попадает в сознание. Более того, если в области смутного сознания или бессознательного расположены некоторые представления, к которым добавляются даже и не очень сильные, но сходные новые представления, сливаясь, они могут получить достаточную интенсивность для перехода из бессознательной части души в сознание. Эта концепция Гербарта, которую он назвал «теорией статики и динамики представлений», сыграла большую роль и в теории обучения. Гербарт выдвинул идею о четырех принципах обучения, которые должны учитываться при разработке новых методов и обучающих программ. Он говорил о необходимости ясности, ассоциаций, системы и метода. То есть, с его точки зрения, методика обучения должна строиться так, чтобы новое знание сразу же попало в центр внимания человека, для чего оно должно быть или достаточно привлекательным или соединяться с другими, имеющимися уже у субъекта знаниями. В любом случае знание сохранится в душе только в том случае, если оно входит в систему с другими, уже имеющимися там знаниями. При этом механизмом такого соединения понятий являются классические законы ассоциаций.

Теория Гербарта, в которой появились новые и актуальные для психологии идеи о динамике представлений, их связях и конфликтах, их расположении в душе человека была одной из самых распространенных и значимых психологических теорий в прошлом веке. Она сыграла большую роль и в дальнейшем развитии этой науки, оказав большое влияние на многих известных психологов.

Литература:

И.-Ф. Гербарт. Психология по-новому, основанная на метафизике, опыте и математике. 1816.

И.-Ф. Гербарт. Учебник психологии. 1834.

Карл Бюлер

Родился: 27 мая 1879, Меккесхайм, Германия; скончался: 2 4 октября 1963, Лос-Анджелес, Калифорния.

Интересы: общая психология, психология развития, психология личности и социальная психология, философия психологии и теоретическая психология, гуманистическая психология.

Образование: доктор медицины, Фрайбургский университет, 1903; доктор философии, Страсбургский университет, 1904.

Профессиональная деятельность: редколлегия The Journal of General Psychology, 1928-64; почетный президент 16-го Международного конгресса по психологии, 1960; медаль Вильгельма Вундта, 1960.

Основные публикации

1907 Tatsachen und Probleme zu einer Psychologie der Denkvorgange. I: Uber Gendanken. Arch. Psychologie, 9.

1908 II: Uber Gedenkenzusammenhange. Arch. Psychologie

1912; III; Uber Gedenkenerinnerungen. Arch. Psychologie 12. 1927 Die Krise der Psychologie. Fisher.

1934 Ausdruckspsychologie. Fisher.

1952 The skywise and neighbours' navigation of ants and bees. Acta Psychologie 8, 225-263.

1953 The breathing fautor in scent trails of animals. Jahrbuch fur Psychologie und Psychotherapie, 1, 479-483.

1954 Essentials of contact navigation. Acta Psychologica. 10, 278-316.

1954 Human distance orientation (discussion with reference to Columbus and Lindbergh). Jahrbuch fur Psychologie und Psychotherapie, 2, 242-258.

1958 Menschen und Tiere. Hans Huber.

Рекомендуемая литература

Bolgar H. (1964) Karl Buhler. American Journal of Psychology. 77, 674-678.

В 1906, закончив Берлинский университет, Бюлер присоединился к группе Кюльпе в Вюрцбурге. Он занимался разработкой методов наблюдения и интерпретации мышления, которые представляли собой ряд вопросов испытуемым, требующих последующего объяснения. Результат, Ansfragemethod Бюлера, очень походил на знакомое всем теперь структурированное интервью, используемое некоторыми клиницистами.

В 1909 Бюлер стал профессором психологии Боннского университета и занимался изучением гештальт-феноменов. Его работа о гештальт-восприятии была издана в 1913, что совпало с переходом в Мюнхенский университет на должность профессора психологии.

В 1918 Бюлер опубликовал труд, который считается первой попыткой обширного изучения детской психологии, и был назначен профессором психологии в Дрездене. Четырьмя годами позже он принял кафедру психологии в Венском университете и с этого момента, вместе со своей женой Шарлоттой, занялся преобразованием Венского факультета психологии в один из ведущих центров по исследованию детской психологии.

Его разочарование в американском бихевиоризме и приверженность холистическому мировоззрению побудили Бюлера заняться критикой методологии. В своей книге Die Krise der Psychologe, опубликованной в 1927, Бюлер не отвергает ни одну из школ, но пытается ограничить их претензии на абсолютную истину.

В 1931 Бюлер обращается к психолингвистике, введя понятие контролирующих факторов во временную модель стимула—реакции и применив принципы гештальтпсихологии к изучению языка.

С появлением нацистов в Вене в 1938 Бюлер был вынужден уехать сначала в Норвегию, а затем в Америку. Бихевиористские предпочтения американской психологии до сих пор мешают оценить последнюю его работу, посвященную теории информации и коммуникации.