Заключение

1. Анализ литературы показывает существование широкого спектра мнений по большинству из проблем биологической этики. В медицинской этике противоположные точки зрения высказываются по практически всем вопросам – клонированию, трансплантологии, эвтаназии, генным технологиям. В равной степени это относится к проблемам экологической этики – разногласия вызывает научно-технический прогресс в целом, генные технологии, использование неживой природы, отношение к животным.

2. В целом среди школьной молодежи проблемы как медицинской, так и экологической этики не являются в большинстве своем новыми и «неожиданными». В некоторых случаях отношение к ним вполне сформировано, в некоторых случаях явно выражается поддержка или отрицание какой-либо идеи или технологии. Среди таких проблем, которые нашли отклик у школьников относятся: проблемы стерилизации особо опасных преступников и психически больных, проблемы трансплантации органов, проблемы аборта, проблемы взаимодействия человека и животных (уничтожение последних, использования для хозяйственных нужд и развлечений), а остальные остались за гранью их интереса. Так, однозначно отрицательно воспринимается идея об уничтожении бездомных животных, но положительно – о стерилизации их. В основном, однако, мнения разделяются, иногда мнение не вполне сформировано.

3. Выявлено довольно много возрастных различий в моральном сознании старших школьников и студентов, в контексте проблем биологической этики, включающей в себя проблемы медицинской и экологической этики. Необходимо отметить, что это различия носят не кардинальный характер противопоставлений или противоположных мнений, а характер интенсивности, то есть в таких случаях как, принудительная стерилизация опасных преступников (школьники поддерживают эту мысль), полное откровение врача с больным (школьники яро соглашаются с этой идеей), эвтаназия тяжелобольных детей (школьники категорически не согласны с этим утверждением), трансплантология органов животных и предоставления своих органов для пересадки (они также категорически с этим не согласны), не допустимость мужчинам и женщинам самим решать быть или не быть ребенку (школьники полностью согласны с этим) у школьников более ярко выраженное отношение, в других – у студентов.

4. Гендерные различия в моральном сознании школьной молодежи, относительно проблем биологической этики практически не выявлены. Выявленные различия не носят систематического характера и какие-либо обобщения сделать трудно.

5. В среде школьной молодежи довольно ярко выражены типологические особенности морального сознания, относительно проблем биологической этики. Как в контексте медицинской этики, так и в контексте экологической этики, нам удалось выявить по два типа, различия которых носят не противоположный характер, а отличаются интенсивностью проявления. Касательно медицинской этики выявлены тип «либералов», которые допускают эвтаназию, трансплантологию органов (в том, числе и умерших), использование «суррогатной матери», медицинские эксперименты, касательно изменения генома человека, для излечения больного, и тип «консерваторов», которые по этим же проблемам занимают зачастую нейтральную позицию, только в вопросах пересадки органов животного и эвтаназии с помощью «смертельного» укола, они заняли противоположную позицию. В экологическом аспекте мы выделили тип «зеленых», которые выражают более определенную позицию с точки зрения гуманного отношения к природе. Они проявляют эмпатию к животным, которым угрожает опасность и заботятся о сохранении «девственности» природы, но при этом их позиция не доходит до абсурда, они адекватно относятся к вопросам научно-технического прогресса и использования животных для развлечения, если это не угрожает их жизни. И второй тип «нейтральные», за них говорит само название, зачастую занимают неопределенную позицию, скорее всего, это связано с их незаинтересованностью проблемами экологической, в вопросах же научно-технического прогресса они выступали на стороне его поддержки и не видели в нем угрозы для экологии.

Таким образом, была показана специфика решения проблем биологической этики среди старших школьников в целом, практическое отсутствие гендерных различий в исследованном диапазоне, наличие возрастных различий, носящих, предположительно, универсальный характер и очень много и ярко выраженных типологических различий.