4. Результаты эмпирического исследования проблем биологической этики в моральном сознании старших школьников

В исследовании мы стараемся выяснить отношение старших школьников к морально-этическим проблемам биологической этики. Исследование проводилось с помощью методики, предоставленной ведущим научным сотрудником Психологического Института Российской Академии Образования, доктором психологических наук, профессором Хвостовым А.А. Обработка результатов проводилась с помощью обозначенных выше математических методов. Полученная информация предоставлена в (Таблицах 1 и 2).

1. Анализ-описание общего отношения к биомедицинской этике

В теоретической части мы уже говорили о том, что биологическая этика включает в себя два аспекта. Первый – это медицинская этика, второй – это экологическая этика. В своем анализе – описании этих аспектов мы разбили все утверждения на группы по схожести тематики. В медицинской этике мы выделили такие группы, как стерилизация, правда и ложь в медицине, трансплантология, активная и пассивная эвтаназия, клонирование, отношение к жизни, медицинские эксперименты, искусственное оплодотворение, аборт, принудительное лечение. Далее мы в контексте каждой группы проанализируем ответы респондентов (см. Таблица 1).

Полученные данные по отношению к морально-этическим проблемам медицинской этики

В столбцах:

1 – группы вопросов со схожей тематикой;

2 – № вопросов в опроснике;

3 – число ответов;

4 – 8 – распределение ответов в абсолютных значениях (4 – абсолютно не согласен; 5 – скорее не согласен; 6 – затрудняюсь ответить; 7 – скорее согласен; 8 – абсолютно согласен);

9 – сумма % ответов 4 и 5 (абсолютно не согласен и скорее не согласен) в объединенной выборке;

10 – % ответов 6 (затрудняюсь ответить) в целом;

11 – сумма % ответов 7 и 8 (абсолютно согласен и скорее согласен) в объединенной выборке.

Таблица 1

1		2	3	4	5	6	7	8	9	10	11
Группа вопросов, касающихся проблем стерилизации		1	96	8	9	26	22	31	17,7	27,1	55,2
		2	99	3	10	6	22	58	13,1	6,1	80,8
		21	95	18	13	38	18	8	32,6	40	27,4
Группа вопросов, касающихся проблем правды и лжи в медицине		3	98	1	3	8	34	52	4,1	8,2	87,8
		4	99	18	19	33	20	9	37,4	33,3	29,3
Группа вопросов, касающихся проблем трансплантологии		5	97	14	9	14	23	37	23,7	14,4	61,9
		6	99	10	15	24	33	17	25,3	24,2	50,5
		15	97	40	17	23	7	10	58,8	23,7	17,5
		16	99	41	5	28	13	12	46,5	28,3	25,3
	Группа вопросов, касающихся проблем эвтаназии	7	99	10	12	22	32	23	22,2	22,2	55,6
		8	99	9	19	26	20	25	28,3	26,3	45,5
		9	97	49	20	21	5	2	71,1	21,6	7,2
		13	100	41	23	22	8	6	64	22	14
	Группа вопросов, касающихся проблем клонирования	10	99	24	15	35	14	11	39,4	35,4	25,3
		11	99	15	19	35	19	11	34,3	35,4	30,3
	Группа вопросов, касающихся проблем отношения к жизни	12	100	8	8	23	20	41	16	23	61
		24	95	4	4	28	22	37	8,4	29,5	62,1
	Группа вопросов, касающихся проблем мед. экспериментов	14	100	14	14	29	19	24	28	29	43
		23	95	6	8	44	27	10	14,7	46,3	38,9
	Группа вопросов, касающихся проблем искусственного оплодотворения	17	100	6	11	24	36	23	17	24	59
		18	99	10	11	35	28	15	21,2	35,4	43,4
	Группа вопросов, касающихся проблем аборта	19	99	7	9	42	25	16	16,2	42,4	41,4
		20	100	3	9	25	24	39	12	25	63
	Вопрос, касающийся проблем принудительного лечения	22	95	4	12	22	33	24	16,8	23,2	60

Стерилизация.

Результаты решения моральных дилемм относительно стерилизации таковы:

81% опрошенных школьников согласились с утверждением, что необходимо принудительно стерилизовать особо опасных преступников.

55% респондентов считают, что стерилизация психических больных допустима, если заболевание передается детям, а 27% – затруднились дать определенный ответ.

40% выборки не смогли дать однозначный ответ на утверждение, связанное с возможностью стерилизации женщин, при этом с их согласия, которым опасно рожать по состоянию здоровья, а 33% – категорически отвергли эту идею, остальные допускают эту мысль

Таким образом, при решении моральных дилемм, связанных с проблемой стерилизации, респонденты в целом категоричны в своих ответах, если стерилизация касается особо опасных и психически больных людей, но однозначной позиции, касающейся стерилизации женщин, которым опасно рожать по состоянию здоровья, у респондентов нет.

Правда и ложь в медицине.

88% опрошенных подростков соглашаются с утверждением, что врач просто обязан быть полностью откровенным с больным всегда.

38% выборки поддерживают идею «спасительной» лжи, которая заключается в том, что «спасительная» ложь для тяжело больного и его родственников предпочтительнее, чем «убивающая» правда, но 29% – с ними не согласны и, наоборот, поддерживают эту идею, остальные – заняли нейтральную позицию.

Таким образом, большинство опрошенных студентов считает необходимым сообщение диагноза, как родственникам больного, так и ему самому, но конкретный вопрос о «спасительной» лжи, как мы видим, вызвал у них сомнения.

Трансплантация.

50% опрошенных допускают процесс коммерциализации трансплантации органов, то есть они считают, что каждый человек имеет право продать свой орган для трансплантации, и только 25% - не согласны с этим утверждением.

62% подростков считают допустимым использовать органы умершего с согласия родственников.

47% выборки категорически против предоставления своих органов после смерти, лишь 25% – дали согласие.

59% респондентов против пересадки органов животных человеку.

Как мы видим, с одной стороны большинство опрошенных школьников являются сторонниками трансплантации органов (в том числе и за деньги), но с другой – они не готовы стать донорами органов после смерти. Что же касается использования животных в качестве доноров, то тут у подростков четкая, сформированная негативная позиция.

Пассивная и активная эвтаназия.

71% опрошенных школьников считают, что врач не может самостоятельно решать вопрос об отказе в лечении безнадежно больного.

56% выборки предоставляют право больному самому отказаться от лечения и тем самым ускорить свою смерть.

46% опрошенных соглашаются со мнением, что врач имеет право облегчить страдания больного с помощью «смертельного укола», если сам больной этого желает.

64% отвергают утверждение о допустимости прекращения лечения детей с очень серьезными пороками развития.

Можно сделать вывод, что активная и пассивная эвтаназия по волеизлиянию больного рассматриваются более чем половиной опрошенных студентов как допустимые явления.

Клонирование.

39% респондентов считают не допустимым клонирование человека только для получения отдельных органов, но с другой стороны 35% школьников не отнесли себя ни к согласным, ни к несогласным, оставшись, таким образом, на нейтральной позиции.

36% опрошенных однозначно не ответили на утверждение, касаемое клонирования человека для бездетных супружеских пар, 34% – отвергли это утверждение.

Итак, использование технологии клонирования, как в репродуктивных, так и в терапевтических целях воспринимается неоднозначно. Можно предположить, что такая реакция вызвана новизной проблемы клонирования и недостаточной осведомленностью старших подростков относительно различных ее аспектов.

Отношение к жизни.

62% выборки рассматривают человеческую жизнь как наивысшую ценность на Земле, даже если она мучительна.

61%опрошенных подростков согласны с утверждением, что следует поддерживать жизнь тяжело пострадавшего человека, даже абсолютно не надеясь привести его в сознание и вернуть к нормальной жизни.

Таким образом, мы видим, что морально-этические проблемы, связанные с определением приоритета жизни людей решаются в сторону признания жизни как наивысшей ценности.

Медицинские эксперименты.

43% респондентов отвергают проведение различных медицинских экспериментов на людях.

46% выборки не смогли дать однозначный ответ на утверждение об изменении генетики отдельного человека, если в этом причина тяжелой болезни, далее идут те, кто оправдывают и поддерживают эту идею, их 40%.

Таким образом, мы видим, что большинство школьников не поддерживают идею медицинских экспериментов над людьми, а аспекты генетических изменений вызвали у них затруднения в определении своего к ним отношения.

Искусственное оплодотворение.

59% респондентов согласны с утверждением, в котором говорится о допустимости использования «суррогатной матери» для вынашивания плода, если сама женщина ребенка выносить не может.

43% опрошенных допускают возможность использования спермы донора, являющегося посторонним по отношению к супружеской паре, а 35% опрошенных школьников не смогли ответить на этот вопрос.

Можно заключить, что у школьников еще нет сформированного отношения к использованию методов репродуктивной технологии.

Аборт.

63% выборки отвергли идею аборта, ответив согласием на утверждение о том, что мужчины и женщины не должны играть роль Всевышнего и решать, быть или не быть ребенку.

42% не смогли ответить на вопрос о допустимости аборта, если есть важная причина для аборта, такая как, например, угроза жизни матери, а 41% школьников оправдывают его и соглашаются с тем, что в таком случае аборт допустим.

Таким образом, с одной стороны школьники высоко оценивают жизнь человеческого эмбриона, но с другой – оправдывают аборт, если есть для него весомые основания.

Принудительное лечение.

60% респондентов однозначно признают допустимость принудительного лечения психически больных.

Таким образом, при решении многих проблем медицинской этики школьники проявляли сходство во мнениях, хотя некоторые вопросы вызывают неоднозначную реакцию. Можно заключить, что подростки в достаточной мере информированы о морально-этических аспектах проблем медицинской этики и обладают собственными взглядами и вполне определенным отношением ко многим из этих проблем. Для школьников современные морально-этические проблемы медэтики являются весьма актуальными, конкретными и наиболее острые проблемы медицинской этики находят в школьной среде живой отклик.