11. А.Бек и его концепция филологии. Прокомментируйте мысль Бека: «”Философейн” (философствовать) может и необразованный народ, но он не может “филологейн”».
По Винокуру г.О.
По лекциям В.Л.Махлина (обобщение).
А.Бек – знаменитый немецкий академический ученый 19 в., ученик Шлейермахера. Всю жизнь проработал в Берлинском университете. Основной труд – курс «Энциклопедия и методология филологических наук». С 1809 по 1865 читал курс лекций с таким названием, но не напечатался сам.
Гегель называл филологию всего лишь «агрегатом». Такого подхода Бек не принимал. Он стремился выстроить энциклопедию филологических наук, цельную систему филологии. На своих лекциях он пытался определить сущность филологии как определенного рода деятельности. По его мнению, понятие филологии не надо конструировать, а нужно получить из опыта филологической деятельности.
Бек отвергает подход, который рассматривает филологию только как изучение древности или как изучение языка. Он считает, что сущность филологии определяется не через метод и предмет, а через первичный филологический импульс, изнутри.
Основные импульсы:
критика (это разбирательство),
истолкование (это интерпретация).
Предметом филологии может быть любой объект: эпоха, текст, памятник, явление материальной культуры и т.п. Само же по себе изучение древности, по Б., бессмысленно: «Былое время без его восполнения непонятно», «Никто не может проникнуть в суть древнего без интуиции современного». По Б., в понятие «филология» входит не только понятие «древность», но и «современность» и «будущее».
По Б., никакое понимание не может быть полным, завершенным. Сущность науки – в ее бесконечности. Наука не может кончиться.
Филология сродни философии. Наука не может быть Sophia (мудрость), т.к. наука – это исследование, которое не может завершиться, это постоянно обновляемое приобретение. По Б., филология имеет принципиальное отношение к идеям, т.к. не создает их, а должна в них разбираться и понимать. Филолог обрабатывает материалы других наук. Подлинная задача филологии – это познание произведенного, т.е. познанного человеческим духом. Это познание второго порядка. Формула филологии Б.: познание познанного («воспознание», по Шпету). Познанное – это все то, что сказано и сообщено в культуре, даже не на языке слов. Познанное имеет знаковый характер, отсюда – доступно «воспознанию», пониманию. Преобладающая деятельность филолога – чтение. «”Философейн” (философствовать) может и необразованный народ, но он не может “филологейн (заниматься филологией)”. Филологическая деятельность вторична, т.к. предполагает уже творение. Это вечное свойство филологии, это культурная практика, филологией может заниматься только образованный народ.