
- •Отражение морально-этических воззрений китайского народа в романе Ши Найаня
- •Содержание
- •Глава 1. Понятия морали и антиморали
- •Глава 2. Морально положительные и отрицательные
- •Введение
- •Глава 1. Понятия морали и анти-морали в «Речных заводях»
- •Глава 2. Морально положительные и отрицательные черты характера с точки зрения китайцев
- •2.1. Положительные и отрицательные качества
- •2.1.1. Храбрость и трусость
- •2.1.2. Честность
- •2.1.3. Благородство
- •2.1.4. Подлость
- •2.1.5. Смирение
- •2.1.6. Партнёрство
- •2.1.7. Щедрость
- •2.1.8. Преданность делу, мастерство
- •2.1.9. Почтение к старшим
- •2.1.10. Бескорыстие и благодарность
- •2.1.11. Скромность и умеренность
- •2.2. Нейтральные качества
- •2.2.1. Фатализм
- •2.2.2. Бунтарство
- •2.2.3. Склонность к пьянству и чревоугодию
- •Заключение
- •Библиографический список
Глава 2. Морально положительные и отрицательные черты характера с точки зрения китайцев
В этой главе мы попытаемся систематизировать взгляды китайского народа на человека, на положительное и отрицательное в нем, разберем, какие качества считались заслуживающими уважения, а за какие презирали.
Прежде, чем перейти к перечислению характеристик, нужно сказать о том, что в «Речных заводях» добродетели, равно как и пороки, всесословны. У Ши Найаня нет традиционного предубеждения, что человек высокого положения обязательно должен быть идеален во всем, а люди, занимающие низшую социальную ступень общества непременно порочны. В этом произведении мы можем наблюдать проявления лучших качеств в самых «неожиданных» людях, вроде разбойников и бродяг, точно так же как и видеть обличение пороков людей высшего сословия(пример этому есть даже в предисловии).
Еще одним важным моментом является то, что личность в «Речных заводях» - это уже пластичная субстанция, способная и склонная к изменениям. До этого момента в китайской литературе превалировали закостенелые персонажи, которые остаются неизменными сквозь все повествование, в «Речных заводях» же мы видим не только изменение самого человека, но и изменение публичного отношения к нему. Ярким примером динамизма характера образа и взглядов является Ши Цзинь. Будучи вспыльчивым и «не склонным к сельскому хозяйству», он сначала может показаться отрицательным, особенно в свете негативной оценки его собственного отца. Однако буквально через несколько минут мы видим резкий разворот: от первичного пренебрежения к Ван Цзиню, Ши Цзинь быстро пришёл к почтению и уважению, узрев его искусство и преклонившись перед ним. Видим мы перемены в персонаже и позже, а именно- на примере его отношения к разбойникам. От изначального отвращения он приходит к восхищению и искренней дружбе. Оба случая происходили примерно по одной схеме: изначальное состояние, инспирированное по большей части предубеждением, меняется по мере того, как Ши Цзинь начинает узнавать сущность людей, забывает то, что он хочет видеть, забывает о законе, правилах и возможных последствиях(в случае с разбойниками). Позже в книге часто встречаются подобные случаи иллюстрирующие то, что первое впечатление не всегда верно, и что стоит смотреть «глубже».
Еще одно важное отличие образов в «Речных заводях» от персонажей произведений, написанных ранее – это их амбивалентность. Ши Найань создает сложные персонажи, комбинирующие в себе качества со знаками «плюс» и «минус» в разных соотношениях. Они максимально приближены к жизни и разительно отличаются от традиционных в китайской литературе чисто положительных и чисто отрицательных.
Так как многие сюжеты в «Речных заводях» похожи друг на друга, несложно было выделить некоторые закономерности и определить «ключевые», архетипичные ситуации, образы, конфликты. Исходя из этих образцовых, наиболее часто встречающихся схем, мы постарались создать систему черт характера, принимаемых героями (а, следовательно, и автором) за положительные либо отрицательные. Также мы дадим краткую характеристику, обосновывая значимость той или иной характеристики человека в ходе романа, и приведем примеры, в которых проявление названных качеств является наиболее ярким и показательным.