
- •Философия как рационально-теоретическое знание и наука.
- •Условия и предпосылки формирования философии науки как особой отрасли знания.
- •Основные проблемы философии науки.
- •Объект и предмет философии науки.
- •Функции и цели философии науки.
- •Философские дискуссии о познаваемости мира.
- •Субъектно-объектные отношения в процессе познания.
- •Проблема истины в философии. Основные концепции истины. Критерии истины. Практика как основной критерий истины.
- •Чувственное и рациональное познание, их формы и взаимосвязь.
- •Виды познавательной деятельности, их краткая характеристика.
- •Особенности научного познания, критерии научности.
- •Проблема классификации наук в истории познания.
- •Классификация современных наук.
- •Предпосылки возникновения науки.
- •Понятие диалектики. Альтернативы диалектики. Метафизика.
- •Принципы и категории диалектики. Понятие закона. Классификация и особенности законов диалектики.
- •Принцип развития в философии. Развитие и движение. Развитие, эволюция, революция.
- •Принцип всеобщей взаимосвязи. Классификация связей.
- •Источник и движущие силы развития. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Механизм развития. Закон перехода количественных изменений в качественные.
- •Направленность и преемственность в развитии. Закон отрицания отрицания.
- •Зарождение первых форм теоретического знания и их специфика.
- •Основные исторические этапы развития науки.
- •Специфика основных натурфилософских идей античности.
- •Характеристика системы знаний в средневековой Европе. Развитие научных знаний на Арабском Востоке в Средние века.
- •Формирование опытных наук в эпоху Возрождения.
- •Особенности и методология классического естествознания 17-19 веков. Механическая картина мира Ньютона и зарождение эволюционных идей.
- •Становление неклассической науки. Философско-методологические основания новой научной картины мира.
- •Основные характеристики современной постнеклассической науки.
- •Развитие науки в Кубани.
- •Структура научного познания, его уровни, их специфика и взаимосвязь. Эмпиризм и «схоластическое теоретизирование».
- •Различия между эмпирическим и теоретическим уровнями научного познания.
- •Формы научного познания.
- •Факт как важнейший элемент эмпирического исследования. Фактуализм и теоретизм.
- •Проблема как форма теоретического знания. Роль проблемных ситуаций в науке.
- •Теория как форма научного знания, её структура, особенности и функции.
- •Виды научных теорий, их особенности.
- •Динамика научного знания. Кумулятивизм и антикумулятивизм, экстернализм и интернализм.
- •Постпозитивистские концепции развития науки. Модели Поппера и Куна.
- •Постпозитивистские концепции развития науки. Модели Фейерабенда и Лакатоса.
- •Закономерности развития науки.
- •Основания науки, идеалы и нормы научного исследования.
- •Научная картина мира, структура, основные этапы исторического становления, роль в формировании мировоззрения.
- •История медицины и её роль в изучении философии науки. Основные источники изучения истории медицины, их характеристика. Принципы периодизации истории медицины.
- •Взаимосвязь философии и медицины.
- •Философская интерпретация медицинской деятельности.
- •Основные проблемы философии медицины.
- •Роль философии в развитии теории медицины.
- •Основания медицинской науки.
- •Системный анализ теории медицины.
- •Объект и предмет медицины.
- •Проблема построения теории медицины.
- •Дифференциация и интеграция медицинских наук.
- •Язык медицины. Медицинская герменевтика.
- •Научность медицинского знания, её критерии.
- •Проблема определения патологии и нормы, здоровья и болезни.
- •Социально-биологическая проблема в медицине.
- •Психосоматическая проблема в медицине.
- •Роль категорий "количество" и "качество" в осмыслении и решении проблем медицины.
- •Исследование соотношений структуры и функции в живой системе.
- •Системный подход в медицине.
- •Роль категорий "сущность" и "явление" в медицинском познании.
- •Социальные, философские и этические проблемы технизации медицины.
- •Медицина и искусство. Социальное значение эстетотерапии.
- •Диагноз как специфическая форма познавательного процесса.
- •Танатология: отношение к смерти в медицине и философии.
- •Нравственная культура врачевания. Проблема личной свободы и ответственности врача.
- •Основные модели моральной медицины: патерналистская, коллегиальная, техническая и контрактная.
- •Актуальные проблемы современной медицинской этики и пути их решения.
- •Проблема поиска смысла: философские и медицинские аспекты.
Принцип всеобщей взаимосвязи. Классификация связей.
Определённые процессы, предметы, объекты находятся в сложной взаимосвязи. Одни связи являются очевидными, о существовании других можно судить лишь после длительных наблюдений и размышлений. Последнее объясняется тем , что связи зачастую оказываются весьма сложными, опосредованные большим числом промежуточных звеньев.
Основополагающий принцип материалистической диалектики — принцип всеобщей связи — связь явлений, под которой понимается такое отношение между двумя процессами, когда изменение в одном объекте сопровождается изменениями в другом, имеет универсальный, вселенский характер.
Если бы в природе взаимодействие отсутствовало, то не было бы и движения. Движение это результат взаимодействия и одновременно всякое изменение. Принцип взаимосвязи, т.о. логически предшествует другому основополагающему принципу теоретической диалектики – принципу развития. Но только логически, ибо взаимосвязь и развитие не существуют раздельно.
Наиболее существенная классификация связей предполагает различные структурные уровни материальной действительности. Каждому структурному уровню соответствуют свои формы связи, свой способ взаимодействий.
Функциональная связь в математике S=f(t) однозначна.
Связь на различных уровнях социального организма, в области социальных отношений. Все без исключения сферы общественной жизни (политическая, экономическая, идеологическая и т.п.) влияют друг на друга, а не просто связаны между собой.
Различают также связи внутренние и внешние. Внутренние связи – это связи между элементами системного образования, совокупность которых образует его структуру. Внешние же связи представляют собой отношение между данным явлением и окружающими его предметами, процессами. Различия между внутренним и внешним относительно и зависит от того какой структурный уровень действительности берётся при этом за основу. Национальные связи внутри стран, мировые связи.
Существенные и несущественные связи. Существенные – это связи глубинные, устойчивые, определяющие специфику данного явления. Особое место в системе существующих связей занимают закономерные связи. Именно законы дают качественную характеристику явлений окружающего нас мира.
Для закономерных связей характерна устойчивость, которая тесно связана с повторяемостью, цикличностью процессов.
Источник и движущие силы развития. Закон единства и борьбы противоположностей.
Диалектика – учение о всеобщих связях и развитии бытия: природы, общества и мышления человека.
Первый закон: единство и борьба противоречий Каждый объект содержит в себе противоположности, которые находятся в неразрывном единстве, взаимопроникают друг в друга и взаимоисключают друг друга не только в разных но и в одном и том же отношении. Их единство относительно, их борьба абсолютна. Борьба противоположностей означает, что противоречие непрерывно разрешается и столь же непрерывно воспроизводится, а это ведет к превращению старого предмета в новый. Этот закон объясняет тем самым объективный внутренний «источник» всякого движения (отвечает на вопрос «почему?»), позволяет понять движение как самодвижение.
Необходимость разграничения источников и движущих сил развития обусловливается рядом обстоятельств. Поскольку конкретная форма развития детерминируется множеством факторов, необходимо выявить удельный вес каждого из них, их место в общем, потоке развития. Самодвижение связано с определяющей ролью внутренних факторов, поэтому важно выяснить соотношение этих факторов с множеством других, детерминирующих развитие.
Разграничение источников и движущих сил развития приводит к идее "раздвоения" причинной обусловленности в развитии сложных систем. "Раздвоение" причинности имеет универсальное значение. При этом важно иметь в виду определенный объект или следствие, относительно которого может быть осуществлено такое "раздвоение" причинности. Например, по отношению к производительным силам источниками развития являются те факторы, которые выступают в качестве "непосредственной производящей причины" (труд, технологическое разделение труда, наука, образование). К движущим же силам относятся факторы (производственные отношения, потребности и стимулы, классовая борьба и др.), которые непосредственно не совершенствуют ни орудий труда, ни опыта производителей, но направляют процесс внутреннего, спонтанного развития производительных сил.
Само развитие источников и движущих сил развития органически связано с проблемой "раздвоения" причинности. Причины развития делятся на непосредственные и опосредованные. Такое качественное деление имеет самое широкое основание и точнее отражает реальное состояние причинности, чем предполагаемые некоторыми авторамипредставления о длинных линейных цепях причинности. Конечно, эти цепи имеют место в реальности, но к ним не сводится сложная система взаимодействия причинных факторов. Наиболее глубокое и всестороннее представление о причинности складывается из признания непосредственных и опосредованных причин и их диалектического взаимодействия как противоположности единой причинности.
Разделение причинности на две группы факторов (непосредственные и опосредованные) имеет объективные основания. Взаимодействие причин двух родов образует взаимодействующую систему причин или единую причинность по отношению к следствию. Непосредственная производительная сила науки – это как бы сущностная сила человека, включенного в производственный процесс. Развитие же основного капитала – это уже внешнее проявление, опосредование этой силы. Непосредственная производительная сила науки, таким образом, выступает как "делающая" причина, как действующая сила, приобретающая по отношению к процессам производства вполне определенную функцию – контрольно-управленческую, поскольку это важнейшая функция человека как производительной силы. Понятие непосредственной производительной силы тем самым отражает действенную непосредственную функцию человека в процессе производства.
Если непосредственная причина является "делающей", то опосредованная причина сама по себе непосредственно "не делает". Она может выступать в роли стимулятора, ускорителя, мотива, цели – словом, в роли движущей силы "делающей" причины. По Аристотелю, подобную роль выполняет форма.
Различение источников и движущих сил позволяет различать непосредственные и опосредованные причины применительно к проблеме определения сущности развития. Понятие "источник" означает то место или тот процесс, откуда проистекает какой-либо результат. В этом отношении понятие "источник" совпадает с "делающей" причиной, то есть с непосредственным причинным фактором, который "делает" определенное развитие.
Понятие "источник развития" близко по значению понятию "движущая сила". Между ними много общего. Но "источник развития" богаче по содержанию, поскольку он выступает в то же время и двигательной силой. Вместе с тем понятие "источник силы" приближается по значению к понятию "движущая сила" в том смысле, как оно рассматривается здесь, то есть в смысле опосредованного фактора. Понятие "источник силы" означает как бы "место" возникновения силы как причины.
Понятие "движущая сила" отражает особую природу причинности. Не ее "делающий" характер, а лишь природу, связанную с побуждением "делать". Это особый класс причин, опосредованно воздействующий на функционирование "делающих" причин. Обычно они выступают стороной противоречия, в себе самих не содержат собственного "самодвижения", "саморазвития", но активно вызывает такое саморазвитие в процессе взаимодействия с "делающими" факторами. Именно противоречивое взаимодействие между такими противоположностями, как источники (непосредственные причины) развития и движущие илы, является той "конечной" причиной, которая и обусловливает самодвижение, саморазвитие материального объекта или явления. Именно здесь и заключается та "двигательная сила", тот источник, который определяет характер и направление развития.
Итак, диалектика понятий "источник развития" состоит в том, что они могут переходить друг в друга при определенных обстоятельствах. Но при всей их связи и возможности взаимных переходов они отличаются друг от друга по содержанию. Это отличие и позволяет за непосредственными причинными факторами закрепить понятие "источники развития", а за опосредованными факторами – "движущие силы развития". При этом, как отмечалось, такое разграничение имеет объективное основание при рассмотрении определенного объекта, а не множества различных объектов или явлений.
Между непосредственными и опосредованными причинами действительно складываются определенные количественные зависимости, которые были исследованы в различных областях знания, особенно в технических науках, в частности в радиотехнике. Эти зависимости носят характер нелинейных отношений, когда действие не равно своему следствию в количественных отношениях. Такое причинно-следственное отношение, при неравнозначности двух групп причин, состоящей в том, что одни причины (движущие силы) не просто переходят в другие (источники развития), образуя цепь причинных зависимостей, а находится в более глубокой диалектической взаимозависимости: движущие силы играют роль "управляющей" причины по отношению к источнику развития как "делающей" причине. Примером нелинейных отношений в цепи причинных связей является воздействие производственных отношений на функционирование производительных сил.
Итак, различение источников и движущих сил развития, как показывает анализ, имеет универсальное, а потому и общеметодологическое значение, Важным выводом является указание на неравноправность и разнофункциональность источников и движущих сил развития. Это различие идет по линии таких источников и движущих сил, как непосредственный и опосредованный характер причинности, "делающая" и "управляющая" причинность, ненаправленный и направленный процессы, определяющий и определяемый факторы, содержание и форма причинности.