1.13. Системность в практической деятельности человека

Системны взаимодействия человека со средой. Поэтому необходим комплексный учет всех особенностей и возможных воздействий факторов внешней среды на ее состояние в последующие моменты. При игнорировании ряда факторов, наблюдается возникновение проблемы во взаимодействии с природой, негативное воздействие на хозяйственную и

культурную деятельность человека.

Примеры: вырубка лесов вдоль русла реки приводит к обмелению, потери водных ресурсов, что сказывается на аграрной и др. видах деятельности. Классический пример: разведение кроликов на австралийском континенте.

Человеческая практика системна:

- всякое наше осознанное действие преследует цель;

- во всяком действии легко увидеть его составные части или более мелкие действия. Эти составные части должны выполняться не в произвольном порядке, а в определенной последовательности.

Это есть определенная, подчиненная цели взаимосвязанность составных частей, которая и является признаком системности.

Другое название для такого построения деятельности – алгоритмичностъ (заданная последовательность операций и процессов,

приводящая к искомому результату). Причем:

• всякая деятельность алгоритмична;

• не всегда алгоритм реальной деятельности существует в явном виде;

• в случае неудовлетворенности результатом причину неудачи следует искать в несовершенстве алгоритма.

В своем развитии человечество преодолело три масштабных организационно-технологических рубежа системности практической

деятельности, определивших скачкообразный рост производительности труда:

- механизацию,

- автоматизацию,

- кибернетизацию,

- в настоящее время происходит процесс «интеллектуализации труда».

Каждый очередной организационно-технологический этап системности человеческой деятельности не отрицает предыдущего, а наоборот – «поглощает» его, сохраняя все лучшее, и развивается дальше вместе с ним

(рис. 1.1).

Рис. 1.1. Системность человеческой деятельности

1.14. Системность познавательных процессов

Процесс познания системен и знания, добытые человечеством, также системны. Особенность познания заключается в наличии аналитического и синтетического образов мышления.

Суть анализа состоит в разделении целого на части, в представлении сложного в виде совокупности более простых компонент. Но чтобы познать целое, сложное, необходим и обратный процесс – синтез.

Аналитичность человеческого знания находит свое отражение в существовании различных наук, в продолжающейся их дифференциации, во все более глубоком изучении все более узких вопросов.

Форма синтетических знаний реализуется в виде наук о самых общих свойствах природы. Философия выявляет и отображает все (любые) общие свойства всех форм материи; математика изучает некоторые, но также

всеобщие, отношения.

Синтез проявляется в возникновении междисциплинарных наук, таких как физическая химия, биофизика, биохимия и т. п. К синтетическим можно отнести также и системные науки: кибернетику, теорию систем, теорию организации и т. п. В этих дисциплинах органическим образом соединяются технические, естественнонаучные и гуманитарные знания.

Мышление человека системно по своей природе, но кто-то преуспевает в понимании системных взаимосвязей больше, кто-то меньше. Вообще говоря, развитие системного мышления не имеет границ. Это – бесконечный процесс, который сопровождает познавательную деятельность человека, ибо окружающий мир бесконечен вовне и внутрь.

Таким образом, системное исследование всегда сочетает два направления:

- исследуются элементы системы и взаимоотношения между ними (уровень детализации системы определяется исходя из специфики исследования),

- исследуется взаимодействие элементов между собой и системы с внешней средой в рамках имеющих место отношений и порождаемые в результате этого взаимодействия свойства системы. В разные исторические эпохи системность имела различный характер. В Древней Греции преобладало нерасчлененное знание. Природа рассматривалась как единое целое, всеобщая связь явлений не доказывалась в подробностях, а принималась как результат непосредственного созерцания. Метафизическому способу мышления характерно преобладание анализа. Разложение природы на отдельные части, разделение различных процессов и предметов на определенные классы, исследование внутреннего строения органических тел, привело к исполинским успехам в области познания природы.

Новый, более высокий уровень системности познания – диа-лектический способ мышления. Кант писал, что «системы знаний

кажутся, подобно червям, возникающим путем самозарождения из простого скопления собранных вместе понятий, сначала в изуродованной, но с течением времени в совершенно развитой форме». Исследование процессов соотношения познания и реальности привело Гегеля к окончатель-ному формированию диалектики. Диалектику следует рассматривать как методологию согласования системности мышления с системностью природы. Это согласование в настоящее время ведется в двух направлениях:

• идеалистическом – за начальную точку принято сознание;

• материалистическом – за начальную точку принята материя.

Тем не менее, большинство исследователей убеждены, что истину следует искать на пересечении этих двух направлений. Истина состоит не только в том, что бытие определяет сознание, но и в том, что сознание определяет бытие. Интеграция этих направлений – задача следующего, более высокого уровня развития системности познания.