6. Роль ср в гуманизации общественных отношений

Гуманизация общественных отношений представляет собой изменение форм организации общества, направленное на обогащение его содержания ради повышения соц. стабильности. Её необходимость диктуется следствиями соц. катастроф, к которым относится возникновение в 20 в. фашистских и тоталитарных режимов, а также угрозой глобальных кризисов, возникающих вследствие необдуманной человеческой деятельности. В последнем случае речь идёт об экологических, продовольственных, энергетических, демографических кризисах, угрозе распространения неизвестных до недавнего времени болезней и т. д. Проблема гуманизации общественных отношений возникает также в связи с неправильным пониманием сущности человека, характерным для современного промышленного производства, которое рассматривает его не как личность, а как свою функцию.

Поскольку различные соц. системы вынуждены сотрудничать в решении глобальных проблем, возникает необходимость выработки общих представлений о правах, свободах и достоинстве человека. На основе этих представлений, которые не должны противоречить различным культурным традициям, вырабатываются общечеловеческие ценности.

Под общечеловеческими ценностями имеются в виду явления общественной жизни и природы, имеющие непреходящее значение для человека и общества. Эти ценности, сближающие различные народы, религии, культуры и эпохи, нашли своё отражение в документах о правах человека. Основу этих документов образует Всеобщая декларация прав человека, принятая Генеральной Ассамблеей ОНН (1948) Её основная идея заключается в том, что идеала свободной человеческой личности можно достичь только в том случае, если будут созданы такие условия, при которых каждый человек сможет пользоваться своими экон., соц. и культурными правами. Проблема прав человека традиционно привлекает к себе внимание политиков, а также философов, социологов, юристов и других исследователей. В последнее время она находится в центре внимания такой сферы теор. и практ. деятельности, как СР. Более того, милосердие и выражающую его в практике сегодняшнего дня СР можно определить в терминах прав человека. СР представляет собой профессиональную деятельность, направленную на помощь нуждающимся. СР возникла на основе предпосылок, сложившихся в истории культуры. К этим предпосылкам относятся различные формы помощи нуждающимся, развивавшиеся со времён древности как на Востоке, так и на Западе. Важнейшими из них являлись благотворительность, а также государственная помощь нуждающимся.

Благотворительная деятельность всегда рассматривалась как безвозмездная помощь нуждающимся. Люди, которые занимались ею, руководствовались соображениями нравственности, а не материальной выгоды. Они могли быть не только частными лицами или религиозными деятелями, но и членами общественных организаций. Эти организации добились больших успехов в деле помощи нуждающимся, однако они не могли справиться с теми соц. проблемами, которые буквально обрушились на страны Запада после промышленного переворота. Поэтому акцент в этом деле стал смещаться «с добровольной благотворительности на научную филантропию. Началась борьба за то, чтобы армия добровольных работников получала гарантированный заработок и соответствующую подготовку. Соединение благотворительной деятельности и государственной помощи нуждающимся, создающей для неё правовую основу, привело в начале 20 в. к появлению новой профессии, которую стали называть СР. Возникнув в рамках западной культуры, эта профессия вышла впоследствии за них, став явлением современного мира. Её предназначение заключается в том, чтобы смягчать негативные последствия развития частной собственности в условиях рыночных отношений.

Согласно традиционному пониманию, благотворительная деятельность является помощью нуждающимся. Это проявление милосердия в действии. СР также является помощью нуждающимся, но осуществляемой на профессиональной основе. Её объект составляют люди, испытывающие трудности в решении проблем, с которыми они сталкиваются в своей повседневной жизни. Типичными для СР являются проблемы охраны здоровья населения, проблемы гуманизации общественных отношений, проблемы современной семьи, проблемы защиты материнства, проблемы защиты детства, проблемы детей-сирот, проблемы несовершеннолетних, проблемы молодёжи, проблемы женщин, проблемы трудоспособных пенсионеров, проблемы инвалидов, проблемы больных людей, проблемы осуждённых к лишению свободы, проблемы бывших осуждённых, проблемы бродяг, проблемы мигрантов, проблемы беженцев, проблемы нормализации межэтнических отношений, проблемы безработных, проблемы пожилых людей, проблемы одиноких людей и др. Однако с ними мы сталкиваемся и тогда, когда говорим о нарушении прав человека, которые включают в себя право на труд, образование, охрану здоровья, социальное обеспечение и т. д. Поскольку несоблюдение этих прав ухудшает благосостояние людей, оказывающихся перед лицом социальных проблем, они попадают в сферу профессиональных интересов социальных работников.

В профессиональной деятельности соц. раб. велика роль его личностных качеств, которые можно разделить на три группы. К первой из этих групп относятся такие характеристики, от которых зависят способности соц. раб. к выполнению своих профессиональных обязанностей, ко второй – качества, характеризующие его как личность, а к третьей – такие качества, от которых зависит эффект его личного обаяния. К личностным качествам соц. раб. относятся гуманистическая направленность личности, чувства добра, справедливости, собственного достоинства и уважение достоинства другого человека, а также вежливость, готовность понять других и прийти к ним на помощь, порядочность, терпимость, эмпатичность и т. д. Говоря о составляющих профессии соц. раб. называют милосердие и умение, эту профессию объединяет с благотворительной деятельностью «общая альтруистическая установка». Таким образом, СР как форма деятельности основывается не только на профессионализме, но и на милосердии. А милосердие в наши дни – это важная составная практического гуманизма, часть благородной гуманистической программы.