3. Мифология как первая форма духовной жизни общества.

появилась в первобытном обществе.

Мифология – иррациональный способ объяснения мира

Кто изучает - тот не верит, и наоборот.

Миф – рассказ, кот. воспринимается как правда, людьми его создавшими, на сколько неправдоподобным он не казался бы.

Первые попытки объяснит их появились в античном мире, связано с появлением рационального мышления у человека. В Греции философы (в 6 веке до н.э.)

Карл Ясперс разделил время на доосевое(отсутствие критицизма, доверчивость ко всему, время детского мышления) и осевое(время критицизма, скептицизма)

Восприятие Богов, как некие симвлы.

Каждый философ предлагает свою системную аллегорию.

Аллегорическую трактовку получали целые мифы.

1. Миф о Кроносе – аллегория времени, его жена-земля. (Земля творит во времени, но все, что она создает и поглощается этим временем)

2. Мифы воспринимаются как нравоучение

3. Эвгемер «Боги как реально-существующие люди, кот. сами себя обожествили или это седлали их потомки». Мифы - реально происходящие события. В средние века. Иисус Христос

4. 19 век. Романтики предложили: «Миф – правда, Созданная народом»

миф правдив, то есть красив.

5. Зигмунд Фрейд. Миф - набор символов, кот. могут рассказать о создателе мифов, гораздо больше, чем он сам о себе. Миф- результат бессознательного мышления.

6. Структуралисты. В основе всех мифов являются одинаковые структуры. В мифе существует иррациональная логика. Пространство и время неизвестно и непонятно. Каждое событие является следствием предшествующего, а не всей цепи.

Виды Мифов:

• космогонические(происхождение мира из хаоса)

• антропогонические (происхождение человека)

• этимологические (происхождение вещей и явлений)

• эсхатология(конец света)

4. Скандинавская мифология.

Синтез более древних сказаний норвежцев, шведов, голландцев. Основными литературными источниками являлись старшая эдда и младшая эдда, созданная Снорри Стурлусоном (1178–1241). Суровость - следствие климатических условий. Отсутствует патриархально-семейный клан. Четкое деление на своих - чужих. Агрессия на внешнее пространство. Воля, телесность, эмоциональное переживание, а не сознательная деятельность. Всеохватный характер. Постоянная борьба хитростью и силой. Боги – непрекрасные существа.

Изначально существовала черная бездна, по краям царства льда и огня. Края бездны, соединившись, породили великана Имира и корову Аудумла. Затем родились 1.Один 2.Вили 3. Ве – асы.

1ое представление о происхождении людей – произошли из пота.

2ое – созданы асы. Мужчина – ясень, женщина – ольха.

Наделили разумом, вдохнули жизнь, внешний облик.

Вальхалла – черток мертвых для отважных воинов.

Хель – жалкое существование.

Мертвые берега – преступники.

Рогнарек – последняя битва – Боги и чудовища убьют друг друга, а после этого глава царства огня Сут сожжет все вокруг. Выживет пара Богов и пара людей.

Горизонтальное (мир по сторонам света ) и вертикальное (представление о древе жизни) деление пространства.

Так же существуют связи и параллели с мифологиями греков, римлян, индусов, а также хеттов. Проиллюстрировать эти связи можно на примере древне-индоевропейского верховного божества – Небесного Отца. Древним индийцам этот бог был известен как Дьяус, грекам – как Зевс, римлянам – как Юпитер (Йовис), а древним обитателям Северо-Западной Европы – как Тивас; готы звали его Тиз, древние германцы – Зиу, древние фризы и бритты – Тиу, древние норвежцы – Тюр.