§ 3. Взаимосвязь этики с другими науками, изучающими мораль.

Этика выделилась в самостоятельную дисциплину в конце XVIII в. Это обусловлено и сложностью ее предмета, и сложностью морали как социального явления. В реальной жизни мораль не существует автоном­но, изолированно, она пронизывает все виды деятельности и отноше­ний человека. Мораль как элемент общественного бытия и сознания, а также нравственное воспитание как социальная потребность и задача являются объектом исследования не только этики, но и других наук. Философия, общая социологическая теория, социология морали, соци­ология личности, общая и социальная психология, психология личности, антропология, педагогика, историческая наука, этнография, правоведе­ние, соционика, этология, богословие и др. находят свой предмет, свои стороны изучения морали как объекта (системы). Для выявления специ­фики этики, содержания ее предмета целесообразно сопоставить ее с другими отраслями научного знания.

Этика исторически сложилась и развивалась в лоне философии как отрасль философского знания наряду с онтологией (учение о бытии) и гносеологией (учение о познании). Н. А. Бердяев рассматривал ее как завершающую часть философии духа. Этика опиралась на философ­скую методологию и воспринималась как практическая философия (Аристотель) или нравственная философия (В. С. Соловьев). Природа, происхождение, сущность морали, связь общественного бытия людей и их нравственного сознания, моральных фактов и их отражение в мо­ральных представлениях, идеалах, убеждениях, соотношение необходи­мости, свободы и ответственности в морали, проблемы смысла жизни не могут быть решены без опоры на философское знание.

В решении вопросов взаимосвязи морали и экономики, политики, права, религии, искусства, в осмыслении нравственных аспектов глобальных проблем современности этика взаимодействует с философией и социологией.

Когда речь идет об анализе нравственных чувств и их роли в духов­ных исканиях людей, механизмов моральной оценки и моральной ре­гуляции, этика опирается на психологические знания и взаимодейст­вует с психологией.

Происхождение морали, закономерности исторического развития нравственности, выявление и обоснование исторических типов мора­ли невозможно объяснить без обращения к историческим наукам. В описании исторического развития нравов, обычаев народов, этниче­ских групп этика опирается на данные истории и этнографии.

Без взаимодействия этики с педагогикой, психологией и социологией невозможно разобраться в нравственном мире личности, выявить реаль­ные мотивы поступков людей, определить пути и средства формирова­ния нравственной культуры личности в той или иной социальной среде. Традиционно этика связана с богословием и религиозной филосо­фией, литературоведением. В осмыслении нравственной жизни помо­гают и художественный образ, и религиозный идеал.

Наличие пограничных проблем не означает растворения предмета этики в других науках. Эти проблемы остаются прикладными для эти­ки, не включаются в ее центральное теоретическое ядро.