31.Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.

Сознание как философская проблема. Существуют различные историко-философские толкования проблемы сознания. В зависимости от того, какое мировоззрение было господствующим в ту или иную эпоху менялось и понимание сознания. В античности, при господствующем космоцентрическом мировоззрении внимание человека было всецело направлено на окружающий мир. Сознание определялось как всеобщая связь между разумом и объектом, которые существуют независимо друг от друга. В момент их встречи объект оставляет след в поле разума, как печать оставляет след на воске. Античный грек не сосредоточен на своем внутреннем мире. Античная философия открыла только одну сторону сознания – направленность на объект.

В культуре христианства возникает потребность во внутреннем сосредоточении. Она была вызвана необходимостью общения с Богом через молитву. В ней человек должен погрузиться внутрь себя. Наряду с молитвой возникла практика исповеди, в которой закреплялась способность к самоанализу и самоконтролю. Тогда сознание – знание, прежде всего, о собственном духовном опыте.

В Новое время человек отказывается от Бога, сам захотел быть Богом, царем природы, опираясь на свой Разум. Это свидетельствовало о формировании нового духовного опыта людей, в котором человек освобождается от власти сверхчувственного, о согласии принять свое происхождение только через природную эволюцию. По сути, это начало антропоцентристского мировоззрения.

Философов и естествоиспытателей всегда волновал вопрос об источниках сознания. Сложились разные стратегии его исследования: реалистическая, объективно-идеалистическая, феноменологическая, вульгарно-материалистическая и др. Вульгарно-материалистическое направление сводит сознание, мышление к вещественным изменениям (некоторые его представители Фогт, Молешотт указывают на подобие мышления желчи, вырабатываемой печенью) в конечном счете характер мышления, оказывается, определяется пищей, влияющей через химизм крови на мозг и его работу. Противоположный этому - объетивно-идеалистический подход определяет сознание как независящее от мозга, но определяемое неким духовным фактором (Богом, идеей).

32.Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.

Сознание существовало не всегда. Оно возникло в ходе исторического развития материальных образований в результате усложнения их форм, как свойство высокоорганизованных материальных систем.

Неисторический подход к сознанию привел некоторых философов, в частности Б.Спинозу, к утверждению, что сознание присуще всей материи. Подобные воззрения получили название гилозоизма (от гр. hyle — вещество и zoe — жизнь). Механическое представление о мире, как давно уже замечено, смыкается с идеализмом и религией. Оно породило понимание происхождения жизни и сознания как случайности.Сегодня известно, что всем материальным образованиям присуще свойство, сходное с сознанием, — отражение. Сознание представляет собой особый вид отражения. Отражением обладают все материальные образования. Оно является моментом, стороной любого взаимодействия. Например, свет отражается от зеркальной поверхности; упругий шар отскакивает от другого упругого твердого тела или же останавливается, сталкиваясь с мягкой и вязкой средой, лакмусовая бумажка окрашивается в красный цвет в кислой среде, в синий — в щелочной и не окрашивается в нейтральной. Все эти изменения одного явления под воздействием другого представляют собой в широком смысле слова отражение.Отражение — это результат взаимодействия, в котором фиксировано то, что принадлежит отражаемому телу. В силу своей внутренней активности материя порождает различные формы отражения. Так, в неживой природе широко распространены изоморфные отображения, отпечатки, возникающие в результате взаимодействия двух и более объектов (след, вмятина, царапина, намагничивание и т.д.).Как свойство живого организма выступает раздражимость, которая проявляется в виде физиологических реакции, еще не связанной с возникновением образа объективного мира. Она — средство управления, регулирования приспособительного поведения.Дальнейший этап в развитии форм отражения после, раздражимости связан с возникновением у более высоких форм живой материи нового свойства — чувствительности, т.е. способности иметь ощущения, отражающие свойства предметов, воздействующих на организм.Ощущения составляют начальную форму психики - животных. Психика не является свойством живой материи вообще. Она есть свойство высших форм органической материи.Психика — это способность живых существ создавать чувственные и обобщенные образы внешней действительности и реагировать на них сообразно своим потребностям.Психика как форма отражения присуща и человеку. Под психикой человека понимается вся совокупность явлений и состояний его внутреннего, субъективного мира.