Лекция 1. Введение. Предмет культурологии. Культурологические концепции.

План:

1. Культура, ее функции.

2. Структура материальной и духовной культуры.

3. Основные культурологические концепции.

1. Культурология – теория культуры – комплексная гуманитарная наука. Она возникает на стыке истории, этнографии, философии, искусствоведения, семиотики, психологии, социологии, лингвистики. Ею синтезируются и систематизируются под единым углом зрения данные этих наук.

За свою недолгую историю Культурология не выработала ещё в единой теоретической схемы, позволяющей в достаточно строгой логической форме упорядочить её содержание. Структура культурологи, её методы, её отношения к тем или иным отраслям научного знания остаются предметом дискуссий. Сам предмет культурологии – культура – феномен слишком многосторонний, сложный и внутренне противоречивый не поволяет в краткий срок достичь единого, цельного и общепризнанного его описания (философия не достигла этого идеала и за три тысячи лет).

Тем не менее к настоящему времени вырисовался некоторый комплекс проблем культурологи как науки и как учебной дисциплины, а также несколько основных теоретических подходов к постановке и исследованию этих проблем.

Понятие «культура»

Культурология – наука о культуре. Существует более 15000 её определений.

В науке термин «культура» выражает идею культуры как сферы развития «человеческого начала в человеке» - в противоположность природному, стихийному, животному бытию.

С другой стороны, культура рассматривалась как имевшийся в действительности, реально существующий и исторически изменяющийся образ жизни людей, обусловленный достигнутым уровнем развития разума, науки, искусства, воспитания, образования.

АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ (ценностный) подход : культура – мир ценностей. Культура – совокупность лучших творений человеческого духа. Но в разных культурах разные, часто противоположные ценности

АНТРОПОЛОГИЧЕСКИЙ подход. Культура – мир человека. Включает всё, что отличает жизнь человеческого общества от жизни природы. Включает все , что создано людьми и характеризует их жизнь в определённых исторических условиях.

Недостаток – называют проявления и стороны культуры но не объясняют сущности.

Информационно-семиотическая концепция культуры.

2. «К.» выступает как:

1.мир артефактов или мир человеческой деятельности

АРТЕФАКТЫ – искусственно созданные людьми предметы и явления(вещи, мысли,

способы действия)

Человеческая деятельность отличается от действий животных тем, что

а) заранее представляется результат труда,

б) созданием специальных средств деятельности и их совершенствованием.

2. мир смыслов. Творит человек и наделяет смыслом предметы и явления.

Виды смыслов :

ЗНАНИЯ – информация о свойствах объекта.

ЦЕННОСТИ- фиксированные характеристики отношения к объекту.

РЕГУЛЯТИВЫ – правила, или требования в соответствии с которыми люди строят свою жизнь.

Мир знаков. Знак – носитель информации.

Явления культуры – знаки, в которых зашифрована социальная информация. Культура – социальная информация, сохраняемая и накапливаемая в обществе с помощью создаваемых людьми знаков.

ТЕРМИН «К»

Под понятием «К» могут подразумеваться:

общечеловеческая «К»

локальные «К»

этнические и национальные «К»

субкультуры –«К» отдельных демографических или социальных слоев и групп, воплощающие отличия их образа жизни, мышления и поведения от общепринятых норм ( язык, внешность, нормы, идеология, легенды, иерархия)

отдельные компоненты национальной «К»

исторические типы «К», охватывающая целые исторические эпохи, «К» различных стран

подэтнические культурные общности (христианская, исламская, европейская …)

«К» - материальная и духовная ( мифология, религия, философия, научная деятельность, искусство)

ФУНКЦИИ КУЛЬТУРЫ.

Информационная – отвечает за сохранение человеческого опыта.

Адаптивная –«К» обеспечивает приспособление человека к окружающей среде. Чтобы выжить создает искусственную среду. Чем меньше зависимость человека от природы, тем больше зависимость от культуры.

Коммуникативная – «К» формирует средства человеческого общения, она условие и результат общения людей.

Интегративная – объединяет народы, социальные группы, государства.

Социализация – процесс усвоения индивидом социального опыта, знаний, ценностей, норм поведения.

3. КУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ.

18 в.

Идеи общественного прогресса – условия жизни людей меняются к лучшему. Прогресс-закон развития человечества

19 в.

Сен-Симон и Кант. Три стадии истор. развития человечества :

ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ ( детство), МЕТАФИЗИЧЕСКАЯ (юность), ПОЗИТИВНАЯ (зрелость)

Гегель

Исторический прогресс состоит в р а з в и т и и с в о б о д ы

4 этапа : 1)восточный, 2) греческий, 2) римский, 3) германский.

Марксизм .

Основные исторические типы общества – социально-экономические формации : первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и социалистическая.

Н.Данилевский. Россия и Европа.

Европейская цивилизация не является обязательной формой, которую должны перенять все народы. Идея полилинейности : существуют разные культурно-исторические типы развития всех народов Земли.

Жизненный цикл культурно-исторических типов.- 4 этапа.

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ- смешение племен в единый народ, формирование языка и т.д.

СКЛАДЫВАНИЕ ГОСУДАРСТВА обеспечивающего политическое и культурное единство, условия для развития творческой силы.

ПЕРИОД РАСЦВЕТА- реализация накопленного потенциала в произведениях искусства, науки, философии, в развитии гражданских и политических учреждений.

ЗАСТОЙ ЖИЗНИ- «апатия» культуры

ПРОГРЕСС- движение человечества не в одном ,а в разных направлениях исторической деятельности.

О. ШПЕНГЛЕР. ЗАКАТ ЕВРОПЫ.

Культурные миры замкнуты и взатмопроницаемы, каждая культура живет своей собственной жизнью, она рождается, достигает зрелости и умирает.

«ВЕЛИКИЕ КУЛЬТУРЫ» : египетская, античная, индийская, вавилонская, китайская, арабсая, западная, мексиканская.(8)

ДУША КУЛЬТУРЫ – особая идея, выражается в ПРАСИМВОЛЕ культуры, характеризующем её разнообразные проявления.

Истощив свои творческие силы, душа умирает, и с ней умирает культура и вступает в последний этап своего бытия – ц и в и л и з а ц и ю. «Ц» - умирающая культура.

Современное состоянме западного мира предрекает его близкую и неизбежную гибель

А. ТОЙНБИ.

Всемирная история- история различных цивилизаций, сосуществующих рядом друг с другом.

СУЩЕСТВУЮЩИЕ НЫНЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ : западная, православная, индуистская, китайская, дальневосточная ( в Корее и Японии), иранская, арабская.(7).

Основные элементы цивилизаций : политика, культура, экономика.

ВЫЗОВ-и-ОТВЕТ- механизм эволюции цивилизации.

ВЫЗОВ – стимул к развитию общества: резкое ухудшение условий жизни

ОТВЕТ –изменение общества, которое обеспечит его существование в новых условиях.

Ответ на вызов – это творческий акт, к которому способно ТВОРЧЕСКОЕ МЕНЬШИНСТВО. Для изменений необходимо, чтобы ИНЕРТНОЕ БОЛЬШИНСТВО последовало за активным меньшинством.

СТАДИИ РАЗВИТИЯ ЦИВИЛИЗАЦИЙ : генезис, рост, надлом и разложение.

П.СОРОКИН.

ТИПОЛОГИЯ культуры : в основе- различие представлений о природе человеческих потребностей и способе их удовлетворения.

ИДЕАЦИОННАЯ культура : реальность имеет сверхчувственную природу, т.е. в основе мира лежит сверхъестественное, божественное начало.

СЕНСЕТИВНАЯ культура – реальность обладает чувственной природой, т.е. никакой сверхъестественной реальности не существует, потребности и стремления главным образом материальные, способ их удовлетворения – приспособление и эксплуатацыия внешней среды.

ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ культура –важны и духовные и материальные потребности, но духовные потребности выше; способ удовлетворения потребностей – и трансформация внешней среды, и совершенствование духовного мира личности.

В этих типах культур различны : мировоззрение;

система истины:

форма искусства и эстетические ценности:

правовая система.

Современная сенситивная западная культура переживает кризис. на смену ей должна прийти новая идеационная культура.

М.КАГАН.

Движущие силы культуры лежат в ней самой.

Три ступени в развитии культуры :

ТЕОЦЕНТРИСТСКАЯ- имела в своей основе мифологическое сознание, которое достигло высшей своей формы в мировых религиях эпохи феодализма.

НАТУРОЦЕНТРИСТСКАЯ – началась с эпохи Возрождения, поставила на место богов природу : ей поклоняются, её изучают, её преобразовывают, изображают в искусстве.

АНТРОПОЦЕНТРИСТКАЯ – с середины ХХ в. Переход к ней – смысл современного периода истории.

Альтернативные подходы к пониманию культурно-исторического процесса.

ОДНОЛИНЕЙНОСТЬ : движение в одном направлении. Запад вырвался вперед, други е отстают, но их культура тоже должны подняться на эту ступень.

ПОЛИЛИНЕЙНОСТЬ : культуры отдельных стран и обществ рождаются и умирают с ними.Универсального процесса развития не существует. Культуры разных обществ несопоставимы, сравнивать их по уровню развития нельзя, ибо каждая из них развивается по-своему.

Но в культурах существуют одинаковые компоненты – УНИВЕРСАЛИИ КУЛЬТУРЫ. Их наличие определяет общность и единство культур.

Культурное объединение человечества- формирование единой мировой культуры.