8 Спарведливость и нравственность

Категория «справедливость» – весьма широкое понятие, употребляемое в социально-политическом, юридическом и моральном значении.  В истории этики первым мыслителем, создавшим концепцию справедливости, был Платон. В работе «Государство» он определил справедливость как середину между крайностями. Справедливость отражает мерную характеристику человеческих отношений, т. е. соответствие между деянием и воздаянием, достоинством и вознаграждением. Очевидно, что справедливость проявляется в двух формах: карающей и одобрительной. Первая известная форма карающей справедливости – правило талиона. Она отражает связь справедливости и равенства, фиксируя отношения взаимного воздаяния (кровная месть, жизнь за жизнь, око за око). Форма одобрительной справедливости проявляется в виде поощрения или ритуальноговосхваления за деяние, приносящее пользу всему обществу.

Понятие «справедливость» возникло еще в первобытном обществе из наивных представлений человека о естественном равенстве всех людей, которое выступало как уравнительная справедливость, позволяющая человеку выжить в условиях дефицита средств к существованию.

Далее в результате социальной дифференциации формируется распределительная справедливость (распределение благ согласно сословной, кастовой, классовой и иной принадлежности). Параллельно возникает социальная несправедливость, что приводит людей к отстаиванию своих интересов, своей правды, своих потребностей.

С возникновением государства законы, право закрепляют сложившееся в обществе положение и претендуют на выражение справедливости. Правовые нормы вступают в конфликт с традициями общества, определяющими прежнее понимание справедливости. Например, место талиона занимает нравственно-правовое сознание: возникает запрет на индивидуальную месть; провозглашается «золотое правило нравственности». Таким образом, справедливость  становится собственно человеческой, делом договоренности и согласия и выражает оба момента: воздающий и уравнительный. За нарушением договоренностей должно следовать справедливое наказание, включающее в себя конкретное материальное и организационное воздаяние во всех сферах жизни и всем людям. Тем самым выдвигается формальный принцип равенства. 

Равенство выступает важнейшим условием жизни человека и развития его индивидуальности. Оно содержит:

– равенство социальных обязанностей: соблюдение законов, норм, традиций, заботу об общих интересах общества и т. п.;

– равенство прав на жизнь, свободу, вероисповедание, гражданство и пр.;

– справедливое наказание за преступление против человека и общества;

– неприкосновенность частной собственности;

– формальное равенство возможностей (право владения имуществом, частной собственностью, право занимать высокие государственные должности независимо от половых, возрастных и национальных различий и т. д.).

В современном обществе  справедливость является:

– характеристикой человеческих отношений, равных прав всех людей, закрепленных законом и зафиксированных во Всеобщей декларации прав человека;

– принципом, регулирующим взаимоотношения людей, распределение социальных ценностей, включающим уравнительный и воздающий элементы;

– уравнительным элементом, реализуемым в равенстве всех людей, который есть важнейшее условие жизни человека и развития его личности;

– воздающим элементом, который реализуется в распределении благ, наказании за преступление;

– социально-правовым установлением государства, выражающем преимущественно интересы правящих групп, которые не всегда совпадают с нравственными представлениями о справедливости.

Принцип справедливости можно выразить следующими предписаниями:

– не вреди другому человеку;

– уважай достоинство другого человека;

– не нарушай прав человека, которые конкретизированы в правилах общения между людьми.

Справедливость требует от человека исполнения своих обязанностей, обусловленных:

– конституцией и законами;

– всеобщими нравственными представлениями;

– обязательствами, принимаемыми при заключении договора.

Таким образом, в современной этике справедливым является все то, что определяется мерой соответствия поведения  требованиям морали.