Билет №7

1). Шежере – генеалогическая запись башкирских племён и родов. В шежере вносились имена предводителей родов по мужской линии, включались сведенья об исторических событиях, о важнейших фактах жизни родов и племен. Особенность шежере – это сочетание документальности с вымыслом. Знание родовых шежере считалось обязательным. В 15-16 вв. шежере получили письменное оформление. Башкирские шежере носят энциклопедический характер: в них наряду с истинными сведеньями имеются сообщения о быте, нравах народного творчества, литературные фрагменты. В шежере ранних периодов преобладает фольклорный материал: мифы, предания и легенды. В последующих шежере касающийся событий 13-15 вв. основное место занимают исторические факты, сюжеты героического эпоса, песен, обрядов. Наиболее известное шежере – это «Шежере племени усерган», написанное в стихах, представляет собой письменно поэтическая память.

2). Вхождение в состав России имело для Башкортостана прогрессивное значение - прекратились разорительные войны, башкиры получили защиту от набегов соседних кочевых народов; создались более благоприятные условия для развития экономики и культуры. В 16 веке в основном сложилась башкирская народность. В конце 16-17 веков усилился приток в Башкортостан русских крестьян, что содействовало развитию земледелия в Башкортостане и переходу коренного населения к оседлости. Землевладение у башкир было общинным, земля считалась собственностью племени или рода, но скотом они владели на правах частной собственности. Промышленность находилась на стадии домашнего ремесла. Хозяйство имело в основном натуральный характер. Всё ещё сильны были патриархально-родовые пережитки.

Билет №8

1). Предание – устный эпический рассказ о реальных возможных событиях прошлого. По тематике различают предание историческое и топонимическое. Среди песенных жанров встречались народные песни (йырҙар), обрядовые песни (сеңләү). В зависимости от мелодии башкирские песни разделялись на протяжные (оҙон көй) и короткие (ҡыҫҡа көй), в котором выделялись плясовые (бейеү көй), частушки (таҡмаҡ). Ашкадìар (баш. Ашҡаҙар) — башкирская народная песня узун-кюй, традиционно исполняемая в сопровождении курая. Основной сюжет- события, связанные с гибелью на охоте любимого мужа, в память о котором жена и слагает песню. Текст и мелодия впервые записаны в1894 году от Абдрахмана Давлетова в ауле Гадельгареево.

2). Февраìльская революìция 1917 года в России — события в Петрограде, в результате которых в России был свергнут император. Революционные события охватили период конца февраля — начала марта 1917 года (по юлианскому календарю). 16 ноября 1917 года Башкирское областное шуро провозглашает части территорий Оренбургской, Пермской, Самарской, Уфимской губерний автономной частью Российской республики — территориально-национальной автономии Башкурдистан. Башкирское национальное движение оформилось после Февральской революции. Мусульманское движение в целом добилось определённых успехов. Стремление к реформе системы национального образования после революции привело к возникновению тысяч новометодных мектебе и медресе, были открыты сотни библиотек и читателей, стали выходить газеты и журналы.