2.3. Религиозная практика Ваххабизма.

 Эти нормы сформировались на основании доктринальных взглядов идеологов Ваххабизма. Исходя из этих взглядов, ваххабиты порицали, в частности, музыку, пение и танцы. Абд аль-Ваххаб запретил монашество (суфизм) и даже празднование дня рождения пророка Мухаммеда, ссылаясь на то, что такая церемония, во-первых, не предписана ни Аллахом, ни самим Мухаммедом, а во-вторых, ведет к обожествлению пророка. Он отверг поклонение святым, отвергал паломничества к гробницам и чудеса, якобы совершавшиеся у них, требовал восстановления той простоты в жизни, одежде и пищи, какую проповедовал Мухаммед. Основные обряды ислама, пятикратную молитву, хадж ваххабитизм сохраняет, требуя их строжайшего выполнения, но освобождает от тех мелочных формальностей, которыми их обставил позднейший ислам. Ваххабиты мало считаются с омовениями, с правилом снимать обувь в мечети, ссылаясь при этом на практику Мухаммеда. Женщин не следует допускать к могилам из-за их неумеренных слез, что не согласуется с обязательным для человека подчинением воли Божьей. Одно из самых страшных системообразующих положений в идеологии ваххабитов - особо интерпретируемое понятие джихада, то есть войны за веру. Джихад это фактически изобретение Ваххабизма, его детище, его основной религиозный метод «воцерковления» немусульман и мусульман неваххабитов. Джихад определяется несколькими основными положениями:

• это вооруженная борьба,

• ведение джихада вменяется в обязанность каждому мусульманину (естественно, физически и умственно способному к этому)

• объектом джихада определяются все «неверные».

Проявляя терпимость в отношении «людей Писания» - христиан и иудеев, ваххабитский взгляд на такфир³⁸ сводился к ужесточению требований к мусульманам. Теперь недостаточно было декларировать приверженность исламу и отправлять ежедневные молитвы. Если человек заявляет, что он мусульманин, но в то же время поклоняется другим богам, например как шииты, его следует разоблачить и казнить. Таким образом, этот джихад ведется против всех неваххабитов, и в первую очередь против остальных мусульман. Провозглашенная идея аль-Ваххаба о «братстве и равенстве» мусульман, независимо от сословного и общественного положения, по сути, означала лишь особый тип организации с внутренней дисциплиной, гораздо большей, чем в обычной мусульманской общине, ярко выраженным единоначалием, круговой порукой и так далее. Такая модель делала ваххабитскую общину не просто религиозным обществом, а особой, подчас военизированной религиозно-политической организацией. Такой фанатизм сплачивал и дисциплинировал ваххабитов, создавая религиозно-идеологическое оправдание вполне антиисламским по своему духу и характеру действиям. Благодаря этому, учение аль Ваххаба с самого начала стало идеологией военной экспансии. Идеи аль Ваххаба нашли себе немало приверженцев как среди храбрых бедуинов и земледельцев, но в первую очередь среди элиты. Провозглашая строгое единобожие, ваххабиты и их последователи квалифицируют «неверными» и «многобожниками» всех тех, кто, по их мнению, не является «единобожниками». В категорию «врагов ислама», по их мнению, входят:

• иудеи и христиане (люди Писания, ахль аль-китаб). В самом тексте «Книги единобожия» Ибн-Абд-аль-Ваххаба это положение подтверждается отобранными высказываниями Пророка Мухаммеда: «Когда у них умирает праведный человек или праведный раб Аллаха, они сооружают на его могиле храм и рисуют в нем его изображения. Это наихудшие из творений Аллаха!» «Да падет проклятие Аллаха на иудеев и христиан, которые превратили могилы своих пророков в храмы!»³⁹

• мусульмане-вероотступники (муртадд), совершившие самое малейшее отступление от принципа единобожия. Такими отступлениями у ваххабитов считаются и возвеличивание праведников, и поклонение Аллаху у могилы праведного человека (вали), и поклонение идолам, и гадание по звездам (астрология), и любые виды предсказаний, и амулеты, и ношение каких-либо предметов для отвращения неприятностей, и возвеличивание какого-то человека, и масса других вещей и действий. Ваххабиты утверждают, что мусульманин перестает быть мусульманином в случае мельчайшего отступления от единобожия, и его жизнь и имущество перестают быть неприкосновенными, т.е. он может быть убит, а имущество его будет изъято.

• последователи всех без исключения идеологических течений (кроме Ваххабизма). Так, принадлежность к атеистическим течениям наподобие течений коммунистических, светских, демократических, капиталистических или иных подобных им течений неверных является вероотступничеством от религии Ислама.

• отвергающие шариат в качестве единственно возможного источника права. При этом неверием объявляется и любая человеческая законотворческая и нормотворческая деятельность: предоставление права законотворчества кому-либо, кроме Аллаха, по мнению радикалов, противоречит исламу