58.Право и обычаи.

Рассматривая этот вопрос, мы пого­ворим о соотношении права с обычаями. Как уже было сказано, обычаи — это исторически сложившиеся и вошедшие в привычку вследствие многократного применения правила поведения, дей­ствие которых обеспечивается общественным мнением. Обычаи — наиболее древний вид социальных норм, возникший, как извест­но, еще в первобытном обществе. Они складываются в быту, на производстве, в семейных и иных отношениях. Внешне они вы­ражены в ставшем привычным фактическом поведении людей и неотделимы от него. По своей природе обычаи достаточно кон­сервативны и способны существовать без каких-либо изменений на протяжении многих веков. Это, однако, не означает, что обы­чаи совсем не меняются. С развитием общества происходят изме­нения и в обычаях. На смену одним обычаям постепенно приходят другие, новые, отражающие иные интересы и потребности людей.

Обычаи, действующие в обществе, не представляют собой какой-то единой системы норм. Как правило, они выступают в виде многочисленных, независимых друг от друга нормативных систем, действующих в различных социальных группах и раз­личных сферах человеческой деятельности. При этом обычаи

весьма и весьма разнообразны. 11омимо обычаев как таковых вы­деляют традиции, обряды, ритуалы, нравы, обыкновения и др.

Традиции (от лат. «1гси1Шо» - передача, повествование) -это то, что перешло от одного поколения к другому, что унасле­довано от предшествующих поколений (например, идеи, взгляды, вкусы, образ действий и т. п.)¹. 01ги в отличие от просто обычаев менее конкретны, в меньшей степени связаны с привычкой, с чувствами и эмоциями людей, складываются в более короткий промежуток времени. В то же время некоторые авторы выделяют традиции в самостоятельный вид социальных норм.

Обряды - это обычаи, которые внешне выражены в сово­купности строго определенных согласованных друг с другом действий, совершаемых в известной последовательности и нося­щих символический характер (свадебные обряды, религиозные обряды и т. д.). Близко к обрядам стоят ритуалы. Ритуалы (от лат. «гИиаИх» - обрядовый) обычно определяются либо как сово­купность обрядовых действий, сопровождающих какой-нибудь религиозный акт и составляющих его внешнее оформление, либо как церемония, церемониал.

Нравы - это обычаи, имеющие нравственное значение. В нравах находит выражение психология или той или иной соци­альной группы, или жителей определенной местности. При этом пережитки прошлого в области морали чаще всего удерживаются именно в нравах.

Обыкновения (деловые обыкновения) - это обычаи, которые складываются в деятельности государственных органов, общест­венных организаций, в деловой, коммерческой деятельности.

Соотношение права и обычаев принято рассматривать с точ­ки зрения их единства, различия и взаимодействия.

Единство права и обычаев, также как единство права и мо­рали, характеризуется наличием у них общих черт. К наиболее важным из лих относится то, что, во-первых, право и обычаи -это правила поведения людей; во-вторых, это правила поведе­ния общего характера и, в-третьих, это основные регуляторы общественных отношений. Кроме того, среди общих черт права

и обычаев можно выделить и то. что право и обычаи обусловлены экономическими, политическими, социально-культурными и иными факторами и являются продуктами сознательно-волевой деятельности людей.

Различие права и обычаев можно провести по способу воз­никновения, по форме внешнего выражения, по степени опреде­ленности, по обязательности, по способу обеспечения и некото­рым другим критериям.

По способу возникновения право и обычаи различаются тем, что право устанавливается или санкционируется государст­вом, в то время как обычаи возникают стихийно. Они складыва­ются в результате многократного повторения одних и тех же ак­тов поведения, которые постепенно входят в привычку и стано­вятся общим правилом.

По форме внешнего выражения право и обычаи различа­ются тем, что нормы права в основной своей массе закрепляются в официальных письменных источниках, тогда как обычаи нигде официально не закрепляются, а живут в сознании людей, состав­ляют область общественной психологии.

По степени определенности право отличается от обычаев тем, что представляет собой преимущественно формально-определенные правила поведения. Обычаи же формальной опре­деленностью не обладают, поскольку внешне выражены в кон­кретных актах поведения. Отсюда доступность обычаев для вос­приятия другими людьми весьма и весьма ограничена.

По степени обязательности различие права и обычаев со­стоит в том, что право составляют общеобязательные правила поведения, тогда как обычаи общеобязательными правилами по­ведения не являются. Они, как правило, носят локальный харак­тер и распространяются на небольшой круг субъектов. Исключе­ние составляют обычаи, которые действовали в первобытном обществе. Там они являлись общеобязательными правилами по­ведения. Но там, как известно, не было позитивного права.

По способу обеспечения право и обычаи различаются тем, что право обеспечивается государством, а обычаи как таковые государством не обеспечиваются. Обычаи обеспечиваются силой привычки и общественным мнением. Государственную защиту получают только санкционированные обычаи, но это уже нормы права.

Кроме того, различие права и обычаев может быть проведе­но И по некоторым другим критериям (например, но масштабам действия - право действует в пределах всего общества, обычаи носят локальный характер: или по системным характеристикам -право представляет собой единую для всей страны систему норм, обычаи носят полисистемный характер, т. е. представляют собой неопределенное множество локальных систем).

Взаимодействие права и обычаев тоже выражено в их вза­имном влиянии друг на друга. Хотя право связано с обычаями не так тесно, как с моралью, поскольку ко многим действующим в обществе обычаям право относится безразлично, тем не менее, определенное взаимовлияние между правом и обычаями сущест­вует. Оно выражается в следующем. С одной стороны, право ока­зывает известное воздействие на обычаи. Это воздействие прояв­ляется в том, что одни, наиболее вредные для общества обычаи право под угрозой наказания запрещает. Например, ныне дейст­вующий Уголовный кодекс Российской Федерации в пункте «л» части 2 ст. 105 предусматривает ответственность за убийство на почве кровной мести, т. е. за соблюдение обычая кровной мести. Другие, полезные с точки зрения государства и общества обычаи, право, наоборот, поддерживает, придавая им юридическое значе­ние и обеспечивая их государственной защитой. При этом одни обычаи формулируются в виде правовых норм и непосредственно включаются в тексты нормативно-правовых актов (например, обычай, согласно которому первую сессию законодательного ор­гана очередного созыва открывает старейший по возрасту депу­тат, закреплен в настоящее время в регламентах законодательных органов Российской Федерации), другие же санкционируются государством в качестве правовых путем ссылки нормативных актов на обычаи (например, ст. 5 Гражданского кодекса Россий­ской Федерации путем ссылки на обычаи делового оборота при­дает последним юридическое значение).

С другой стороны, обычаи способны оказывать определен­ное влияние на право. Во-первых, право использует некоторые обычаи в качестве готовых, оправдавших себя на практике регу ляторов общественных отношений. В этом случае обычаи стано­вятся правовыми нормами и включаются в систему права. Во-вторых, право, в принципе, должно учитывать существующие в обществе обычаи и не вторгаться без лишней надобности в сферу их действия. Тем более что едва ли такое вторжение приведет к желаемому результату.

59.Право и корпоративные нормы. В этом разделе мы поговорим уже о соотношении права и корпоративных норм. На­помню, что корпоративные нормы - это правила поведения, ко­торые устанавливаются и обеспечиваются негосударственными организациями и распространяются на их членов. Эти нормы со­держатся в уставах, положениях, иных нормативных актах него­сударственных организаций и определяют порядок формирова­ния данных организаций, их структуру, компетенцию, права, обя­занности и ответственность их членов.

К сожалению, в некоторых учебниках даются не совсем чет­кие определения корпоративным нормам, в связи с чем под эти определения невольно подпадают также нормы государственных организаций, в частности нормы государственных учреждений и предприятий. Кроме того, некоторые авторы прямо относят к корпоративным нормам нормы отдельных государственных ор­ганизаций¹. Думается, однако, что нормы государственных орга­низаций (учреждений, предприятий) - это не корпоративные нор­мы, а локальные нормы права. К корпоративным же нормам отно­сятся нормы, создаваемые именно негосударственными организа­циями (политическими партиями, общественными организациями, негосударственными учреждениями и предприятиями и т. д.).

Соотношение права (правовых норм) и корпоративных норм, также как и соотношение права и обычаев, принято рассматри­вать с точки зрения их единства, различия и взаимодействия.

Единство права и корпоративных норм также характеризу­ется наличием у них общих черт. Эти общие черты заключаются в том, что правовые и корпоративные нормы являются правила­ми поведения людей, правилами поведения общего характера и регуляторами общественных отношений. Кроме того, право и корпоративные нормы обусловлены экономическими, политиче­скими, социально-культурными и иными факторами; являются продуктами сознательно-волевой деятельности людей; закрепля­ются в письменных нормативных документах; обладают фор­мальной определенностью; обладают фиксированным набором средств, обеспечивающих их реализацию. В литературе выделя­ются и некоторые другие общие черты, присущие как праву, так и корпоративным нормам.

Различие права и корпоративных норм можно провести по способу возникновения, форме внешнего выражения, степени обя­зательности, способу обеспечения и некоторым другим критериям.

По способу возникновения право и корпоративные нормы различаются тем, что нормы права устанавливаются или санк­ционируются государством, а корпоративные нормы устанавли­ваются теми или иными негосударственными организациями. При этом каких-либо государственных санкций на установление корпоративных норм не требуется.

По форме внешнего выражения право и корпоративные нормы отличаются тем, что нормы права внешне выражены в ос­новном в нормативных правовых актах, хотя существуют и дру­гие формы внешнего выражения правовых норм (санкциониро­ванные обычаи, юридические прецеденты, нормативные догово­ры и т. д.). Корпоративные же нормы внешне выражены в норма­тивных актах негосударственных организаций, которые обычно называются уставами или положениями.

По степени обязательности право и корпоративные нормы отличаются тем, что нормы права распространяются на всех чле­нов общества и обязательны для всех. Корпоративные же нормы распространяются только на членов соответствующих организа­ций и обязательны только для них.

По способу обеспечения различие права и корпоративных норм заключается в том, что нормы права обеспечены государст­вом, его принудительной силой, в то время как корпоративные нормы, по общему правилу, обеспечиваются мерами воздействия, исходящими от самих негосударственных организаций. Можно указать и на некоторые другие различия. В частно­сти, корпоративные нормы не представляют собой единой систе­мы норм в масштабах страны (это неопределенное множество небольших локальных систем), выражают волю и интересы чле­нов создавшей их организации, регулируют преимущественно внутриорганизационные отношения и т. д.

Взаимодействие права и корпоративных норм выражается. прежде всего, в том, что нормы права, закрепляя право граждан и других лиц на объединение (ст. 30 Конституции РФ), разрешают тем самым создавать в рамках соответствующих объединений корпоративные нормы. Одновременно запрещается создание об­щественных объединений (а значит, и соответствующих корпора­тивных норм), цели или действия которых направлены на насиль­ственное изменение основ конституционного строя, нарушение целостности и подрыв безопасности государства, разжигание со­циальной, расовой, национальной и религиозной розни (ст. ]3 Конституции РФ).

Кроме того, уставы ряда общественных объединений, а так­же других негосударственных организаций подлежат обязатель­ной регистрации в органах государства. После регистрации уста­ва эти организации признаются юридическими лицами, а нормы уставов коммерческих, предпринимательских и некоторых дру­гих организаций приобретают характер правовых норм.

С другой стороны, корпоративные нормы, ставшие нормами права, дополняют действие правовых норм, установленных госу­дарством.