5. Сми и массовая культура

Газета и журнал, радио и телевидение, кино и Интернет — это те каналы, посредством которых мы в основном

и приобщаемся к плодам культуры, преимущественно массовой.

Эти каналы получили название средств массовой (по-

скольку сообщение поступает сразу к большим группам людей) коммуникации, благодаря им сообщения и «картинка»

проникают в самые отдаленные уголки планеты, в самые

широкие слои общества.

У нас их чаще называют средствами массовой информации (СМИ), хотя согласимся, что информацией в данном

случае дело не ограничивается.

Система СМИ складывалась постепенно. Первыми в

XVII в. появились газеты и журналы. В XIX в. происходит

разделение на так называемую качественную и массовую

прессу. В США начинает свою активную жизнь желтая

пресса. В прошлом веке систему СМИ пополнили радиостанции, а затем и студии телевидения. Конец XX в. ознаменовался созданием сети Интернет.

С 70-х гг. XX в. утверждается тезис об исключительном

влиянии массовой коммуникации на массовое сознание.

К этому времени технические возможности СМИ, прежде

всего благодаря телевидению, резко возросли. СМИ, как вы

знаете, стали называть четвертой властью.

Особенно значительной становится роль СМИ в условиях

современной глобализации мира. Об их вездесущности говорит, в частности, такой факт, описанный в книге социолога Л. Туроу. Автор с друзьями путешествовал по Саудовской

Аравии. В отдаленной пустынной местности, за много километров от ближайших дорог и электрических линий, они заметили палатку бедуинов, снабженную спутниковой антенной и генератором тока для приема телепередач. «Они

видели на экране то же, что и мы!» — восклицает автор. По

мнению ряда исследователей, глобальная система СМИ ведет к нивелированию культурных различий, утрате культурного своеобразия народов. СМИ способствует глобализации,

но и сами испытывают ее влияние. Одним из проявлений

этого выступает создание так называемых глобальных газет,

которые читают в различных уголках планеты. Их немного, и все они пока выходят на английском языке — языке

общения международного бизнеса.

Другой стороной процесса глобализации является рост

местной прессы и малых по тиражу, но влиятельных для

небольших населенных пунктов изданий. В журнальном деле растет число специализированных изданий.

Долгое время довольно бурно развивалась так называемая желтая, или бульварная, пресса: появлялись все новые

газеты и журналы этого направления, росли их тиражи.

В последние годы в странах Запада наметились обратные

процессы. В Англии по-прежнему издается несколько традиционных бульварных газет, но их тиражи сокращаются.

Во Франции практически нет ежедневных бульварных газет. На смену этим изданиям идут развлекательные еженедельники, «мужские» и «женские» журналы.

В постиндустриальном обществе, где главным ресурсом

становится качественная и надежная информация, растет

спрос на более серьезные издания. Их читатели — это преимущественно «белые воротнички», образованные круги общества.

При этом сама серьезная пресса расширяет круг охватываемых тем, становится более демократичной.

Из всех средств массовой информации самым, можно

сказать, массовым является телевидение. По своей глубине

(длительности времени просмотра передач) и по своей широте (количеству людей, которые его смотрят) телевидение

превратилось в такую влиятельную культурную силу, которой нет аналогов в прошлом. Это очевидно не только исследователям, постоянно изучающим телеаудиторию, но понятно и нам с вами — «рядовым» армии телезрителей. Более

75% россиян в одном из социологических опросов отвели

телевидению решающую роль в общественном развитии.

Есть и такие данные. Средний американский подросток

смотрит ТВ 21 ч в неделю, проводя 5 мин наедине со своим отцом и 20 мин — наедине с матерью. Много времени

проводят перед экраном телевизора и россияне. Конечно,

разные возрастные и социальные группы населения неоди-

наково увлечены телепросмотром. Помимо подростков, определенную телезависимость испытывают пожилые люди. Во

многом это объясняется снижением у них возможностей передвижения и, как следствие, общения.

К главным изменениям 90-х гг. XX в., существенно повлиявшим на отечественные средства массовой информации,

следует отнести отмену цензуры и постепенное утверждение

на месте государственной монополии конкурентного рынка

СМИ. Газеты, журналы, телеканалы, радиовещательные

станции, переходя в частные руки, становятся коммерческими предприятиями, т. е. они нацелены на получение прибыли. Именно этим вызван рост рекламы в печатных и

электронных СМИ, крен в сторону развлекательных передач

на ТВ и по радио, вытеснение на страницах газет и журналов серьезных статей публикациями под рубриками «Из

жизни VIPOB», «Светская хроника», «Криминал и происшествия» и т. п. На телевидении преобладают художественные

фильмы, музыкальные и развлекательные передачи: они занимают более 60% эфирного времени.

Среди проявивших себя в нашей стране общих тенденций

развития средств массовой коммуникации можно отметить

рост влияния региональных СМИ. Это относится как к печатным, так и к электронным СМИ. К примеру, при общем

падении тиражей центральных газет разовые тиражи региональных изданий выросли в полтора раза. Все более влиятельными становятся местное радио и телевидение.

А вот сокращения бульварной прессы у нас пока не наблюдается. Напротив, в последние годы появились новые

ежедневные и еженедельные издания такого рода. Уровень

большинства из них крайне примитивен.

6. СИМПТОМ ВЫРОЖДЕНИЯ ОБЩЕСТВА

ИЛИ УСЛОВИЕ ЕГО ЗДОРОВЬЯ?

В подзаголовке представлены две крайние точки в оценке массовой культуры как общественного явления. Мы уже

рассматривали различные точки зрения на массовое

общество и «человека массы». Еще более противоречивые

позиции проявляются в отношении к массовой культуре.

Начнем с аргументов ее критиков. Массовая культура, тиражируя образцы элитарной и народной культуры, девальвирует их истинную ценность, а кроме того, благодаря огромным возможностям СМИ агрессивно проникает в

различные слои общества, сужает аудиторию «качественной» культуры и в целом резко снижает культурный уровень развития общества. Противники массовой культуры

подчеркивают, что она нацеливает аудиторию на духовное

потребительство, пассивное восприятие культурного продукта. Массовая культура, по оценкам ее критиков, насаждает

ложные жизненные ценности. Среди них: приоритет материального благополучия, надежда на случайное обогащение

(отсюда многочисленные телешоу с денежными призами),

оценка человека не по уровню его образования, культуры,

профессионализма, а по размерам его богатства. В основе

массовой культуры лежит идеология коммерческого успеха:

нужно делать то, что будет лучше всего продаваться. А востребованы «человеком массы» такие фильмы, музыка, литература, изобразительное искусство, которые пробуждают

низменные чувства, примитивные желания и даже порочные наклонности.

Однако, как считают многие исследователи, в такого

рода резких критических высказываниях происходит логическая подмена: массовая культура подменяется понятием

«плохая культура». Вместе с тем, как уже отмечалось, в

массовой культуре наряду с действительно низкопробной

продукцией есть свои вершины, произведения, отвечающие

высоким эстетическим и этическим критериям.

В доступности этой культуры можно увидеть проявления

подлинного демократизма: массы могут сами оценивать произведения искусства и испытывать коллективное наслаждение.

Рассмотрим еще один тезис критиков массовой культуры: свойственное ей тиражирование образцов высокого искусства всегда ведет к его опошлению и наносит урон культурному развитию человека.

Представим себе несколько ситуаций: 1) человек в зале

консерватории слушает скрипичный концерт Гайдна; 2) телезритель смотрит выступление фигуристов, которые

выполняют свою программу под музыку Гайдна, при этом

музыку великого композитора он слышит впервые; 3) телезритель наблюдает за выступлением фигуристов, исполняющих свою программу под популярную «попсовую» мелодию.

Первый случай иллюстрирует приобщение к классическому

искусству, что называется, в чистом виде. Конечно, было бы

замечательно, если бы подавляющее большинство людей

именно так знакомилось с творчеством выдающихся музыкантов. Но рассчитывать на это не приходится. Конечно, са-

мо по себе выступление фигуристов — массовое зрелище, но

музыка великого композитора от этого хуже не становится.

И, вероятно, эта ситуация с точки зрения культурного воздействия на личность более благоприятна, чем в последнем

случае.

А может быть, вы думаете иначе? Обсудите в классе проблему взаимодействия высокого и массового искусства.