Проблема сознания

2) Физиологические основы сознания

1. Душа и тело.

А) Душа связана с телом.

Дух – есть субстанция, она независима от тела. Душа – условна, не субстанция, зависит от тела. В ф-фии Нового времени «душа» стала употребляться для характеристики внутреннего мира чел-ка.

Душа и тело связаны в низших проявлениях. По Фрейду – на уровне Оно, Id. Тело определяет низшие потреб-сти души: в еде, пище, отдыхе. (Телесная потребность в питательных в-вах – на уровне души проявл-ся в чувстве голода и пр.). Единство души и тела - составляет живой организм чел-ка. Душа без тела не может существовать, также и наоборот. Когда душа покидает тело, то организм становится не живым, а мертвым, теряется структурированность, организованность живого тела. Наличие у нас души - условие нашей жизни. Человек есть одушевленное тело или телесно воплощенная душа.

Б) Душа определяет форму тела.

Согласно Аристотелю, душа есть энтелехия. Энтелехия есть единство 1. формальной и 2. целевой причин.

1. Душа определяет форму тела. Если душа покидает тело, тело теряет форму, разлагается. (+ Потеря сознания ведет к обмороку. «Бездушный» ответ на экзамене – потеря сути мысли).

2. Душа проецирует чел-ские цели и ценности. Тем самым формируется мотивация и деятельность человека.

В) Душа более связана с телом, чем дух.

2) Физиологичекие основы сознания

А) Сознание (С.) чел-ка зависит от физиологических электрохимических реакций, нервной системы, головного мозга. Большое значение имеет работа коры больших полушарий.

У высших позвоночных, включая чел-ка, нервная система состоит из головного мозга, спинного мозга и периферийной нервной системы.

Б) Рефлекторная дуга. От рецепторов (органов чувств) электрические сигналы движутся по нервным волокнам и поступают в мозг. От головного мозга – обратно к мышцам, которые сокращаются, определяя движение.

Принцип обратной связи. От реагирующих мышц импульс движется обратно в гол. мозг. Тем самым мозг ставится в известность обо всем, что происходит в управляемой им системе, передается информация – что происходит с мышцей. Идея обратной связи – основа саморегуляции орг-зма.

В) С. - ф-ция мозга, всей целостной сис-мы. Вся физиол. система, тело – связаны с деят-стью С. Мозг – орган С. Психич. функции связаны с физиол. ф-циями.

Аристотель. С. – не сущность, не субстанция (Платон). С. - ф-ция целостной системы: психической и физиологической. С. можно уподобить такой ф-ции, как зрение. (Не поели, обувь жмет, получили новую информацию – все влияет на сознание)

Г) Уровень орг-ции (сложности) мозга связан с уровнем развития С-я. Мозг древ-го чел-ка менее развит, структурирован, что определяет и низкий уровень развития С.

Д) Принцип Локализации функций С-я в мозгу ч-ка.

Каждая психическая ф-ция связана с работой одного из участков головного мозга. Мозг состоит из нескольких блоков, каждый из к-рых выполняет специфические ф-ции. Например: затылочные участки принимают и анализируют зрительную информации.; височные – слуховую. Лобные доли отвечают за поведение, обеспечивают программирование чел-кой деятельности. Подкорка – связана с приступами страха, гнева.

Е) Отравление мозга (алкоголем, наркотиками ) ведет к деградации личности.

Ж) В 18 веке появляется Френология (основатель - Франц Галль) - теория о связи психических и моральных качеств чел-ка со строением его черепа. Активизация психич. ф-ций приводит к увеличению соответствуюших им участков головного мозга. Формир-ся шишки на черепной коробке, по к-рым можно определить, какие психич. ф-ции, способ-сти чел-ка более развиты.

З) Принцип Равноценности участков гол. мозга. Проводили эксперимент по удалению участков гол. мозга. Выполнение их ф-ций на себя брали оставшиеся участки гол. мозга, компенсируя недостаток.

Локализация участков и ф-ций тем больше, чем сложнее ф-ции С-я. (Высшие ф-ции С. – более незаменимы).

И) В 70 гг. 20 века ученый Экклз открывает Асимметрию ф-ций головного мозга (и получает Нобелевскую премию).

Мозг состоит из 2 половинок. Левое полушарие - отв-ет за рацио, речь, ориен-цию в пространстве, письмо, арифметич. операции, понимание, память, мышление, счет.

Правое - интуиция, ощущения, образы, чувства.

Левое полушарие ведает преимущественно положит. эмоциями, правое - отрицательными.

(У чел-ка с ослабленной д-стью правого полушария усилив-ся все виды психич. деят-ти, связанные с логическим мышлением: появл-ся склонность к схематизации, к построению логич. умозаключений. С др. стороны, художник - это люди с более высокой активностью правого полушария. Мыслители – левого).

Маркс: сознание…с самого начала есть общ-ный продукт и остается им, пока вообще сущ-ют люди.

Измененные состояния сознания (ИСС)

1) Выделяется Бодрствующее С. – нормальное состояние ясной бдительности, адекватности. Находимся в нем большую часть жизни. Воспринимаем время, события как реальные, знакомые. Реагируем адекватно.

2) ИСС - связаны с усталостью, бредом, недосыпанием, занятием сексом, спортом, прослушиванием музыки (транс, рэйв), монотонной ездой на авто, состояниями гипноза, транса.

В ИСС меняется восприятие времени, ситуации. Ч-к становится менее личностным, более внушаемым, подверженным контролю сознания, тормозится мышление.

3) Сон - форма ИСС. По Фрейду сон - проявление бессознательного; образы сна символы неудовлетворен. желаний и неудовл. потребностей. Во сне - исполнение навязчивых, неосознаваемых желаний. Сны проецируют скрытые потребности, скрытые желания. (В реальности мы подавляем желания, а во сне они «выстреливают», проявляются).

Сонник по Фрейду: Вытянутые предметы - фалли-ческие символы: ручки, зонты, морковь и т.д. Предметы, предполагающие заполнение, вложение, с полостями – символы женские, вагианальные: кошельки, чуланы, сумки.

4) Гипноз - форма ИСС. Сосотояние, похоже на сон или полусон. Предполагает расслабление мышц, усиление ч-ва комфорта. Вызывается внушением. Сопровождается подчинением воли спящего воле гипнотизера. Ограничение внимания на посторонние раздражители

4) Медитация - форма ИСС. Упражнение, предполагающее ограничение внимания на посторонние раздражители и концентрация внимания на внутренних состояниях, на дыхании, на пульсе тела, образах, ощущениях. Происходит прерывание потока обычных иыслей, забот.

М. - явл-ся формой психотерапии, устранения тревоги, неврозов, депрессии.

М.- трансцендирование, т.е. выход за границы данного сознания, ситуации.

Виды М.:

а) сосредоточенная М. - концентрация внимания на точке, мысли, дыхании, на звуке. Используются мантры – «божествен.звуки». Поиск истины внутри себя.

в) воспреимчивая М. – расширение внимания. Пример - прогулка в лесу. Концентрация на цветении цветов, пении птиц. Ч-к м. представлять себя листком. Цель – расширить возможности человека.

*******

Сознательное и бессознательное: С.-понятие более узкое, чем психика. А с др. стороны псих .процессы бессознательны.

Сознательное: человеческая способность идеально воспроизводить действительность в мышлении. С.-высшая форма психического отражения, свойственная человеку и связанная с речью.

Бессознательное: 1)По Юнгу. Он считал б/с относятся инстинкты формирующим источником творческой фантазии духа и чувства ценности, к-рое не должно затрачиваться разумом. Он ввел понятие коллективное бессознательное, содержащее архетипы или общечеловеческие первообразы и идеи.

2) По Фрейду: к этой сфере относятся инстинкты, к-рые могут порождать у чел-ка подсознательные желания, эмоции, волевые импульсы, к-рые не входят в сферу сознания. Бессоз-ное познается ч/з сновидения. Сновидения- это королевская дорога, в бессоз-ое. Б/с- это основа личности, к-ры, сознания; б/с- основа психич.энергии.

Структура личности: 1) нижн.часть- это Ид, оно- это психика, связ-ая с физиологией (полностью бессознат-ое). Ид то животное –к-рое всегда в нас (принцип удовольствия). Пример: я хочу спать, немедленно удовлетворить потребности Пример: сексуальные, физиологические). Ид-это отсутствие связей с внешним миром. 2) Эго: ( маторные навыки: езда на велосипеде, речь, письмо) - принцип реальносчти (высматривает возможности удовлетворения потребностей Н:его можно не сейчас); -адаптивно одекватно в отношении внешнего и внутреннего; - Ид всегда связано с нарушением норм, противостояние нормы возникает чувство вины на уровне Его, комплекс вины, чувство греховности. По Фрейду Его – «и вашим, и нашим», м/д Ид и Супер Эго (если очень хочется, то можно, не блокирует а ищет пути решения) 3)супер его (Я): (следование нрав-ым нормам, условным нормам) -нормы, социальные ценности, совесть, нравственные нормы, совесть по Фрейду связана с наказанием, социальные запреты проецируют совестью. Супер Эго наследование традиций, ч/з нормы, усвоенные в семье. Супер его связано с наказанием, у женщин супер его менее выражено (отсутствие фаллоса, жен.менее нравственна, возможность наказания мень

Билет 22

Трактовки сущ-ти созхнания: Объективный идеализм-отделяет сознание от материи, от природы, от тела, наделяя его сверхприродной сущностью (т.е.первичен по Гегелю мировой дух, мировой разум, по Платону мировая идея; материя, природа- порождение духа); Субъективный ид-зм- первично сознание субъекта, субъективная идея, созн-е творит мир, мир есть производная от структур восприятия (Фихте, Ясперс); Материализм-(Демокрит, Бэкон, Ломоносов)материя,бытие, природа первичны,а сознание, дух вторичны, производны от материи и природы (и поэтому явл-ся св-вом материи).Однако это св-во материи понималось по-разному. Н:считали, что сознание- это св-во всей материи, в том числе и неодушевленной. Такой взгляд получил название гилозоизм (гило-вещ-во или материя, сои-жизнь). Рассматривающее всю материю с самого начала как живую. Представители были Дени Дидро, Спиноза. Созн-е творит мир-богословие понимает созн-е как искра божья «Дух есть бог»-психич., духовн.начало. Сверхъестеств.дух опр-ет психич.процессы в ч-ке (мышление, ощущ-е, память). Сознание непозноваемо. Чем выше уровень развития созн-я, тем созн-е безусловно. Дух-созн-е не зависит. Пантеизм:всебожье. П.связан с местетизмом (идея бога во всем, все едино), бог основа всего, мира, основа в изменениях(Фичино). Тейяр де Шарден: сущ-ет внешн.составляющая опр-ся естеств.з-нами. Внутр.(психич.) сост-щая на опр-ся естес.з-нами, спонтанна, духовна. Сущ-ет закон усложнения сознания, стр-ра материи услож-ся. Панпсихизм- везде душа, все вещи одушевлены, обладают жизнью и психикой. (Циолковский: я признаю чувствительность всей вселенной).Интенциональная- предметность сознания, устойчивые состояния психики порождают устойчивые образы=> аэти образы проец.виды реальности.(это так Идея активности субъекта) Дуализм- признает //-ое сущ-ние двух равноправных, не сводимых друг к другу начал- духа и материи, идеального и материал.(Декарт). Диалектический мат-зм- (Маркс, Энгельс) носитель созн-я явл-ся мозг. Он материален и физиологичен (это так мысли, ощущения, представления). В нем закл-ны биохим., психофизиолог. процессы. Созн-е отражает объективный мир (вещей, явлений, процессов, отношений). Созн-е отражение внеш-го матер.мира. Можно сказать отрицает самостоятельность существования сознания. Вульгарный мат-зм- (от лат.обыкновенный, простой) Бюхнер, Фогт. Они крайне упрощали материалистическое миропонимание, отрицали специфику сознания как общественного по своей природе, отождествляя его с материей (мозг выделяет мысль также, как печень желчь. Кабанис.Материя- объективная реальность, независимо от сознания чел-ка. Сознание- субъективная реальность, сущ-щая в голове чел-ка, в его восприятиях. Идеальный образ не имеет никаких материальных признаков и св-в. Н: образ воды не утоляет жажду, образ огня не жжет.Уже это показывает несамостоятельность взглядов вульгарн.материалистов (Фогт), к-рые считали что мозг выделяет мысль точно также, как печень- желчь. Органом созн-я явл-ся головной мозг. Сенсуализм-признающее ощущения единственнм источником познания.

Особенности сознания: 1)С.-есть высшая, свойственная только чел-ку и связанная с речью функция мозга, заключ-ся в обобщенном, целенаправлен. отраж-ии действительности в виде образов, в разумном самоконтроле чел-ка и его взаимоотношении с природой и соц.средой. 2)С.-высш.св-во мозга, закл-щееся в отраж-ии мира 3)С.-способ отражения мира, осознание ощущ-ий, мыслей. 4)субъективная реальность. Структура С.: С.-сов-ть объект., приобретенных знаний. Чем больше зн-ий, тем больше созн-е. 1)Чувства (ощущения, восприятие образов) и эмоции (чувство любви, ненависти, симпантии, гордость, радость, настроение). 2)Интеллект- знания, умения, необходимые д/решения умственных задач Н:св-ва мышления (быстрота, гибкость), св-ва памяти (объем, Vзапоминания и забывания,готовность к воспроизведению). Ядром сознания (интеллекта) явл-ся знания. 3)Мотивации- совокупность побуждений, определяющих целенаправленность действий чел-ка. 4)Воля- способность чел-ка сознательно регулировать поведение и действовать, не отступая перед трудностями. 5)самосознание- знание самого себя, отраж-е личности. Благодаря самосознанию обеспечив.самоконтроль, самовоспитание личности. Отражение и С.: Отражение- способность воспроизводить в своем внутр.сост-ии внеш.возд-я. С.-высшая форма отраж-я. С.продукт разв-я структуры материи. Высшие формы отражения действительности: 1) неорганическая материя: химич., физич., механич.форма отражения (кирпичи, камни) 2)органическая (живая) материя: соот-ет раздражимость, чувствительность (омеба в капельке воды перемещ-ся в др.часть-проявл.раздрож), психич.отраж-е высших животных(восприятие, ощущение) .3)социальный уровень материи: теоретич. (воображение, умазаключения, суждения, понятия), чувственное отражение представление, восприятие, ощещение). Сознание и язык: Сознание- чел-кая способность идеально воспроизводить действительность в мышлении. Язык есть непосредственная деятельность мысли, сознания. Сознание и язык образ.единство:они предполагают друг друга, как внутреннее, логически оформленное идеальное содержание предпологает свою внешнюю матер.форму. Язык- знаковая система, служащая д/фиксации, хранения и передачи информ. Функции языка: -номинативная (название предметов и явл-ий) –коммуникативная (средство общ-ия) –познавательная (хранение и передача знаний) –эмоциональная (выраж.чувств). Душа-дух: проблема позноваемости души. Душа – ускользающий объект. Душа- индивидуальна, уникальна, а дух всеобщен, объективен (рассмотрен.явл-ия не требующие оценки), проекция вечного. Душа условна, а дух безусловный. Душа опр-ся внешними возд-ями,а дух независит от воспитания, от внеш.и внутр. Душа- арена столкновения добра и зла, а дух – отсут-е выбора, однозначность добра.

Сознательное и бессознательное: С.-понятие более узкое, чем психика. А с др. стороны псих .процессы бессознательны.

Сознательное: человеческая способность идеально воспроизводить действительность в мышлении. С.-высшая форма психического отражения, свойственная человеку и связанная с речью.

Бессознательное: 1)По Юнгу. Он считал б/с относятся инстинкты формирующим источником творческой фантазии духа и чувства ценности, к-рое не должно затрачиваться разумом. Он ввел понятие коллективное бессознательное, содержащее архетипы или общечеловеческие первообразы и идеи.

2) По Фрейду: к этой сфере относятся инстинкты, к-рые могут порождать у чел-ка подсознательные желания, эмоции, волевые импульсы, к-рые не входят в сферу сознания. Бессоз-ное познается ч/з сновидения. Сновидения- это королевская дорога, в бессоз-ое. Б/с- это основа личности, к-ры, сознания; б/с- основа психич.энергии.

Структура личности: 1) нижн.часть- это Ид, оно- это психика, связ-ая с физиологией (полностью бессознат-ое). Ид то животное –к-рое всегда в нас (принцип удовольствия). Пример: я хочу спать, немедленно удовлетворить потребности Пример: сексуальные, физиологические). Ид-это отсутствие связей с внешним миром. 2) Эго: ( маторные навыки: езда на велосипеде, речь, письмо) - принцип реальносчти (высматривает возможности удовлетворения потребностей Н:его можно не сейчас); -адаптивно одекватно в отношении внешнего и внутреннего; - Ид всегда связано с нарушением норм, противостояние нормы возникает чувство вины на уровне Его, комплекс вины, чувство греховности. По Фрейду Его – «и вашим, и нашим», м/д Ид и Супер Эго (если очень хочется, то можно, не блокирует а ищет пути решения) 3)супер его (Я): (следование нрав-ым нормам, условным нормам) -нормы, социальные ценности, совесть, нравственные нормы, совесть по Фрейду связана с наказанием, социальные запреты проецируют совестью. Супер Эго наследование традиций, ч/з нормы, усвоенные в семье. Супер его связано с наказанием, у женщин супер его менее выражено (отсутствие фаллоса, жен.менее нравственна, возможность наказания мень

Билет 22

КОНСПЕКТ Лекции:

Трактовки сущ-ти сознания: Объективный идеализм-отделяет сознание от материи, от природы, от тела, наделяя его сверхприродной сущностью (т.е.первичен по Гегелю мировой дух, мировой разум, по Платону мировая идея; материя, природа- порождение духа); Субъективный ид-зм- первично сознание субъекта, субъективная идея, созн-е творит мир, мир есть производная от структур восприятия (Фихте, Ясперс); Материализм-(Демокрит, Бэкон, Ломоносов)материя,бытие, природа первичны,а сознание, дух вторичны, производны от материи и природы (и поэтому явл-ся св-вом материи).Однако это св-во материи понималось по-разному. Н:считали, что сознание- это св-во всей материи, в том числе и неодушевленной. Такой взгляд получил название гилозоизм (гило-вещ-во или материя, сои-жизнь). Рассматривающее всю материю с самого начала как живую. Представители были Дени Дидро, Спиноза. Созн-е творит мир-богословие понимает созн-е как искра божья «Дух есть бог»-психич., духовн.начало. Сверхъестеств.дух опр-ет психич.процессы в ч-ке (мышление, ощущ-е, память). Сознание непозноваемо. Чем выше уровень развития созн-я, тем созн-е безусловно. Дух-созн-е не зависит. Пантеизм:всебожье. П.связан с местетизмом (идея бога во всем, все едино), бог основа всего, мира, основа в изменениях(Фичино). Тейяр де Шарден: сущ-ет внешн.составляющая опр-ся естеств.з-нами. Внутр.(психич.) сост-щая на опр-ся естес.з-нами, спонтанна, духовна. Сущ-ет закон усложнения сознания, стр-ра материи услож-ся. Панпсихизм- везде душа, все вещи одушевлены, обладают жизнью и психикой. (Циолковский: я признаю чувствительность всей вселенной).Интенциональная- предметность сознания, устойчивые состояния психики порождают устойчивые образы=> аэти образы проец.виды реальности.(это так Идея активности субъекта) Дуализм- признает //-ое сущ-ние двух равноправных, не сводимых друг к другу начал- духа и материи, идеального и материал.(Декарт). Диалектический мат-зм- (Маркс, Энгельс) носитель созн-я явл-ся мозг. Он материален и физиологичен (это так мысли, ощущения, представления). В нем закл-ны биохим., психофизиолог. процессы. Созн-е отражает объективный мир (вещей, явлений, процессов, отношений). Созн-е отражение внеш-го матер.мира. Можно сказать отрицает самостоятельность существования сознания. Вульгарный мат-зм- (от лат.обыкновенный, простой) Бюхнер, Фогт. Они крайне упрощали материалистическое миропонимание, отрицали специфику сознания как общественного по своей природе, отождествляя его с материей (мозг выделяет мысль также, как печень желчь. Кабанис.Материя- объективная реальность, независимо от сознания чел-ка. Сознание- субъективная реальность, сущ-щая в голове чел-ка, в его восприятиях. Идеальный образ не имеет никаких материальных признаков и св-в. Н: образ воды не утоляет жажду, образ огня не жжет.Уже это показывает несамостоятельность взглядов вульгарн.материалистов (Фогт), к-рые считали что мозг выделяет мысль точно также, как печень- желчь. Органом созн-я явл-ся головной мозг. Сенсуализм-признающее ощущения единственнм источником познания.

Особенности сознания: 1)С.-есть высшая, свойственная только чел-ку и связанная с речью функция мозга, заключ-ся в обобщенном, целенаправлен. отраж-ии действительности в виде образов, в разумном самоконтроле чел-ка и его взаимоотношении с природой и соц.средой. 2)С.-высш.св-во мозга, закл-щееся в отраж-ии мира 3)С.-способ отражения мира, осознание ощущ-ий, мыслей. 4)субъективная реальность. Структура С.: С.-сов-ть объект., приобретенных знаний. Чем больше зн-ий, тем больше созн-е. 1) Чувства (ощущения, восприятие образов) и эмоции (чувство любви, ненависти, симпантии, гордость, радость, настроение). 2) Интеллект- знания, умения, необходимые д/решения умственных задач Н:св-ва мышления (быстрота, гибкость), св-ва памяти (объем, Vзапоминания и забывания,готовность к воспроизведению). Ядром сознания (интеллекта) явл-ся знания. 3) Мотивации - совокупность побуждений, определяющих целенаправленность действий чел-ка. 4) Воля- способность чел-ка сознательно регулировать поведение и действовать, не отступая перед трудностями. 5)самосознание- знание самого себя, отраж-е личности. Благодаря самосознанию обеспечив.самоконтроль, самовоспитание личности. Отражение и С.: Отражение- способность воспроизводить в своем внутр.сост-ии внеш.возд-я. С.-высшая форма отраж-я. С.продукт разв-я структуры материи. Высшие формы отражения действительности: 1) неорганическая материя: химич., физич., механич.форма отражения (кирпичи, камни) 2)органическая (живая) материя: соот-ет раздражимость, чувствительность (омеба в капельке воды перемещ-ся в др.часть-проявл.раздрож), психич.отраж-е высших животных(восприятие, ощущение) .3)социальный уровень материи: теоретич. (воображение, умазаключения, суждения, понятия), чувственное отражение представление, восприятие, ощещение). Сознание и язык: Сознание- чел-кая способность идеально воспроизводить действительность в мышлении. Язык есть непосредственная деятельность мысли, сознания. Сознание и язык образ.единство:они предполагают друг друга, как внутреннее, логически оформленное идеальное содержание предпологает свою внешнюю матер.форму. Язык- знаковая система, служащая д/фиксации, хранения и передачи информ. Функции языка: -номинативная (название предметов и явл-ий) –коммуникативная (средство общ-ия) –познавательная (хранение и передача знаний) –эмоциональная (выраж.чувств). Душа-дух: проблема позноваемости души. Душа – ускользающий объект. Душа - индивидуальна, уникальна, а дух всеобщен, объективен (рассмотрен.явл-ия не требующие оценки), проекция вечного. Душа условна, а дух безусловный. Душа опр-ся внешними возд-ями,а дух независит от воспитания, от внеш.и внутр. Душа- арена столкновения добра и зла, а дух – отсут-е выбора, однозначность добра.