11. Развитие философии в России.

Своими истоками русская философия уходит в XI в., когда шел процесс становления древнерусского государства и формирования общерусского общественного сознания. На формирование и развитие русской философии оказали существенное влияние два момента: во-1-х, славянское языческое мировоззрение, во-2-х, философские и богословские идеи Византии.

Отличительной чертой русской философии всегда был особый интерес к исторической и нравственной проблематике.

Характерной чертой русской философии, является проблема осмысления судьбы русского народа, тема России. В рамках этой темы рассматривается вопрос об отношении России с Западом.

Философия выступает как важнейшая сторона общекультурной и социально-политической жизни русского народа, поэтому без всестороннего анализа философских идей, свойственных той или иной эпохе, нельзя понять и содержание самой эпохи.

В XVII в начинается процесс выделения философии в самостоятельную форму общественного сознания, в особую область духовной деятельности.

Петр Яковлевич Чаадаев (1794-1856) положил начало самостоятельному философскому творчеству в России. Главный вопрос философии Чаадаева – это проблема соотношения мира физического и духовного мира, имеющих единую божественную причину своего существования. По мнению Чаадаева, существует аналогия (параллелизм) между явлениями материального мира и духовной жизнью человека. Так движение физических тел есть результат взаимодействия двух сил – первоначального толчка и силы тяготения, а движение в духовном мире осуществляется совместным действием божественной силы и свободной воли человека.

Александр Иванович Герцен (1812-1870). Основные работы: «Письма об изучении природы», «Дилетантизм в науке». Он рассматривает философию как науку о всеобщих законах бытия. Философское знание не самоцель, а средство для практической деятельности. Философия должна опираться на достижения естествознания, а важнейшей задачей естествознания является овладение диалектическим методом познания. Для союза философии и естествознания, по Герцену, необходимо верное решение двух вопросов: 1)об отношении мышления к бытию, 2) о методе научного познания.

Диалектический метод, по Герцену, ценен тем, что он соответствует характеру процессов и явлений действительности. Другой особенностью метода он считает рассмотрение предметов и явлений в единстве всех их определений, понимание взаимосвязи этих определений, их перехода друг в друга. Герцен называл диалектику «алгеброй революции».

12. Судьба марксистской философии в России.

Он рассматривал марксистскую философию как систему идей, объединяющих совокупность человеческого опыта на данной ступени развития общества. Он разработал самостоятельную философскую концепцию, расходившуюся по некоторым моментам с основными посылками основоположников марксизма.

Философия, по Плеханову, имеет три части: диалектику как метод и теорию развития; философию природы; философию истории. Главная задача философии – решение вопроса об отношении духа к материи, мышления к бытию. Материя существует независимо от сознания человека и является источником ощущений. Мир изменяется закономерно. Законы движения объективного мира – это законы диалектики.

Плеханов одним из первых обратил внимание на необходимость учета мотивов, целей, интересов при исследовании общественных процессов. Говорил о необходимости ценностного отношения к социальному исследованию.

В творческой деятельности Ленина можно выделить три периода: 1) 1895-1905, 2) 1905-1917, 3) 1917-1924.

Первый период. Основные работы этого периода: «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?» (1894), «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве» (1894), «Развитие капитализма в России» (1899), «Что делать?» (1902). В начале периода Ленин ведет борьбу с идеологией народничества, доказывая, что Россия уже стала на путь капитализма, что в российской деревне идет социальная дифференциация. Он обосновывает идею необходимости внесения социалистического сознания в рабочий класс.

Второй период. В этот период Ленин занимается научной деятельностью. Он пишет такие работы: «Материализм и эмпириокритицизм» (1909), «Крах II Интернационала» (1915), «Империализм как высшая стадия капитализма» (1916), «Государство и революция» (1917). В это же время он усиленно штудирует «Науку логики» Гегеля, конспект которой после смерти Ленина будет издан под названием «Философские тетради».

«Материализм и эмпириокритицизм» - это главный философский труд Ленина.

Третий период посвящен разработке проблем социального развития и общественно-государственного устройства России после завоевания пролетариатом власти.

Ленин видел преемственность исторического развития общества и показывал, что социализм как экономический уклад естественным образом вырастает из капитализма.

Переход от капитализма к социализму может совершиться с помощью социалистической революции. Ленин вносит определенные коррективы в теорию социалистической революции Маркса.