Тема 3 Жанрово-тематический состав переводной литературы Древней Руси.

Часть 1.

Официальная переводная литература религиозного типа

9. Роль переводной литературы в возникновении и развитии древнерусской литературы. Основные идеи, сюжеты и герои Ветхого Завета. Морально-этические и социальные нормы в Ветхом Завете. Создание мира и первочеловека, рай, первое грехопадение, история Адама и его потомков, история первого братоубийства, история великого потопа, Добро и Зло в Ветхом завете.

Какой мир был сотворен Богом первым - видимый или невидимый? Какой из этих миров в традиционалистско-религиозном сознании имеет статус главного? В каком виде являлся Бог ветхозаветным пророкам? Как вы думаете, почему Бог являлся пророкам, в том числе в виде старца? Как вы полагаете, почему Бог не является людям в наше время? Сняло бы все сомнения явление Бога людям «здесь и сейчас»? Как вы считаете, по какой же причине Вседержитель в иудео-христианской религиозной традиции стал невидим? Кому выгодна невидимость Бога? Кто (какой социальный институт) расшифровывает послания Господа?

Кто такие ангелы? Что обозначают слова «Сатана» и «Дьявол» («Диавол»)? Как один из ангелов стал Сатаною? Нарушило ли поведение Сатаны систему соподчинения в невидимом мире? Чем обусловлена эта система? Какова реакция сюзерена на бесчинство своего вассала? Как Сатана оказался в аду?

Как и в какие сроки был сотворен видимый мир? В какой день творения Бог создал человека? Что делал Бог в субботу? В какой день творения живем мы?

Какое место (место-пространство, хронотоп) называется раем? Где находился рай? Как выглядел рай? Кто в нем жил? Каковы были правила жизни в Эдеме? Убивали ли животные и люди друг друга? Существовало ли в раю время? Как вы думаете, почему рай иудео-христианский (в котором много растений (эдем – это сад, сравни другое название «райские кущи»), несколько отличается от рая мусульман (здесь много воды и женщин). Чем мотивированы эти отличия? Как вы думаете, как бы выглядел рай и Бог эскимосов (или другого северного народа)?

Расскажите историю грехопадения первочеловека Адама. Какова роль женщины в «соблазнении» первочеловека? Кто был создан первым мужчина или женщина? Как была создана женщина? Как вы думаете, какой социальный смысл несли истории сотворения женщины из мужского ребра и соблазнения Адама на грехопадения женщиной?

Какой социальный смысл, на ваш взгляд, имеет история с сорванным плодом древа познания Добра и Зла? Какова была реакция Бога на ослушание человека? Как вы думаете, как эта история и ответ Вседержителя характеризуют нравы в Древнем мире? Что вы можете сказать об иерархическом устройстве общества того времени? Что значат здесь понятия «порядка» (чина) и бесчиния, Закона и беззакония? Что грозит нарушившему табу (презревших «вертикаль власти»)? Найдите библейские истории, напоминающие эту.

Подумайте, и попытайтесь ответить, используя рационально-аналитический аппарат вашего мышления. Какова же высшая биологическая задача мужчины и женщины? Отвечает ли физиологическое строение двух полов этой задаче? Была ли уж так необходима Адаму в раю именно женщина, ведь здесь люди (и другие существа) были лишены полового (греховного) влечения? Есть ли рациональное объяснение созданию женщины как существа идеально приспособленного для продолжения жизни, через «греховное» соитие с особью противоположного пола? Не лучше было бы Господу (для райского общения) создать для Адама второго мужчину (или возможно говорящего суслика, луговую собачку, осла)? Ведь в этом случае устранялась бы сама возможность греха. Разумно ли поступил Бог? Зачем же тогда авторам Библии понадобилась в Эдеме именно женщина?

Каковы были последствия т.н. «первого грехопадения»? Можно ли считать одним из его последствий первое братоубийство? Кем был Каин, и каков был род деятельности Авеля? За что Каин убил Авеля? Подумайте, в чем истинная причина проклятия, наложенного Богом на Каина?

От кого из братьев (Каин или Сиф) произошли добрые и злые люди? Как вы полагаете, что в религиозном (не в общечеловеческом) понимании значит быть «добрым» (благочестивые) и «злым» (нечестивым) человеком? Как вы думаете, может ли «грех» передаваться по наследству? Если да, то, какого рода должен быть этот «грех»?

Каково отношение в Библии к добрым (верным) и злым (неверным) людям? Проиллюстрируйте свой ответ историей Великого потопа (См. Быт. 6-10). По какой причине происходят стихийные бедствия (по версии Библии)? Что произошло с родом благочестивого Сифа? Почему на роль спасителя представителей живого мира Богом был определен именно Ной? Какова оказалась судьба живых существ (людей, животных) не попавших на Ковчег? Терзается ли выживший праведник по погибшим? Кто же убил всё живое на Земле? Сомневается ли религиозный человек в праве Бога наказывать (убивать)? Сомневается ли религиозный человек в бесконечной доброте Бога? Как вы полагаете, существуют ли различия между древним религиозным и современным представлением о Добре (в т.ч. добром человеке) и Зле (злом человеке)?

10. Роль переводной литературы в возникновении и развитии древнерусской литературы. Основные идеи, сюжеты и герои Ветхого Завета. Морально-этические и социальные нормы в Ветхом Завете. Истории Исава и Иакова, Лота, Исхода евреев из Египта («десять казней», пасха») и возвращения в землю обетованную, Давида, Вавилонского пленения, проблема кровосмешения в Ветхом завете.

Распространяется ли в Святом Писании негативное отношение к неверным (злым) людям на весь род или касается только согрешившего? По какой причине, по мнению авторов Ветхого Завета, на земле множатся грехи? Дозволительно ли использовать против неверных (малодушных) хитрость, ложь, быть вероломным (см. историю сыновей Исаака Исава и Иакова)?

Какова библейская версия гибели городов Содома и Гоморры? Уцелел ли кто-нибудь из жителей? Кто такой Лот? Что случилось с женой праведника? Испытывают ли авторы и герои истории сочувствие к погибшим в этих городах?

Раскройте библейское понятие «десять казней». Расскажите о казнях (бедствиях), которые навел Моисей на Египет за отказ фараона отпустить евреев из рабства. Кто пострадал от «казней»? Расскажите о десятой «казни». Раскройте понятия «пасха», «пасхальный агнец». Кто уничтожил всех первенцев (старших детей) в Египте «от человека, до скота»? Попытались ли евреи спасти хотя бы одного ребенка-египтянина? Приходит ли в голову подобная мысль авторам Завета?

Может ли человек стать карающей рукой Бога? Помогает ли Бог уничтожать племена неверных стоящих на пути возвращения евреев в землю обетованную? Расшифруйте понятие «меч Гедеона».

Кто такой Давид? Как он поступил с одним из своих подданных Урией? Как следует поступать с врагами веры (см. историю Давида и Голиафа)?

Кто такой Навуходоносор? За что Бог наслал на евреев царя вавилонян? Сколько лет провели евреи в плену? Заслуживали ли евреи Божьего гнева? На кого он обрушился?

Основываясь на тексте книги Ездры, ответьте на вопрос: допустимо ли кровосмешение верных с неверными, или нужно блюсти чистоту (этническую, расовую) избранного народа? Взгляды какого из политиков ХХ века близки этой точке зрения? Что же такое «грех» в религиозном понимании?

Верующие люди (иудеи, христиане и др.) утверждают, что Бог синоним Добра, что он любит человека, что он милосерден и благ. Дайте объективную характеристику этическим качествам Бога Ветхого завета.

11. Основные идеи, сюжеты и герои Ветхого Завета. Морально-этические и социальные нормы в Ветхом Завете. Тип религиозного человека в Библии. Истории Авраама и Исаака, многострадального Иова, мучеников Маккавеев, соотношение понятий «тело», «душа», «дух».

Кто такой Авраам? Как вы полагаете, какой смысл заключает в себе история жертвоприношения сына Авраама Исаака?

Чему учит религиозного человека история многострадального Иова?

Перескажите историю мучеников за веру Маккавеев. Что важнее для матери мучеников – жизнь собственного ребенка или религиозные принципы? Что предпочтительнее для верующего человека смерть телесная или смерть духовная?

Как в библейской традиции соотносятся между собой понятия «тело», «душа», «дух» (См. Слободской Н. Закон Божий (Гл. Беседа о человеке)? Прот Н. Слободской говорит о том, что «Дух в человеке проявляется в трех видах: 1) страх Божий, 2) совесть и 3) жажда Бога». 1. "Страх Божий " — это, конечно, не страх в нашем обычном человеческом понимании этого слова: это благоговейный трепет перед величием Божиим, неразрывно связанный с неизменною верою в истину бытия Божия…» Как вы думаете, какая разница между обычным и благоговейным страхом?

В «Законе Божьем» прот. Н. Слободского понятие «совесть» трактуется следующим образом: «Совесть указывает человеку, что право и что не право, что угодно Богу и что неугодно, что должно и чего не должно делать. Но и не только указывает, а и понуждает человека исполнять указываемое, причем за исполнение награждает утешением, а за неисполнение наказывает угрызением. Совесть есть наш внутренний судья — блюститель закона Божия». Совпадает ли эта трактовка с вашими представлениями о понятии «совесть»?