24. Ситуация постмодерна: концепция ж.-ф. Лиотара

Постмодерн определяется как период послевоенного (после 2 мировой войны) развития, отсчета с 1950–60 гг. Применение термина «постмодерн» включает не только социальные, экономические, политические тенденции и реалии, на чем акцентируют внимание концепты постиндустриального и информационного общества, но и аксиологическое пространство, культуру и личность, ее бытие. Термин «постмодерн» и понятие постмодернизма стали актуальны в период становления и оформления постструктуралистских идей в целостную концепцию. Обоснование содержательных характеристик постмодерна, как принято считать, принадлежит Ж.-Ф.Лиотару, который заимствовал данное понятие из философско-культурологического аппарата США. Философ включил этот термин в название своей работы «Ситуация постмодерна» («Постсовременное состояние») - 1979 г. Лиотар с позиций философии языка анализирует условия познания в наиболее развитых обществах Запада. Ситуация, сложившаяся здесь к концу XX в., характеризуется как «постсовременная» (от. франц. postmodernes), или ситуация постмодерна. Под постсовременностью/постмодерном Лиотар понимает «состояние культуры после изменений, которые повлияли на правила игры в науке, литературе и искусстве начиная с конца XIX века». Следует различать понятия постмодерна и постмодернизма. Если представить постмодерн в качестве определенной фазы развития культуры в целом, индустрии, информации, социального пространства в частности, то под постмодернизмом следует понимать стиль, или тип критического мышления и умонастроения, ключевой чертой которых является рефлексия над новоевропейской культурой, а также реалиями и тенденциями постсовременности (постиндустриального общества).Поэтому постмодернизм как мироощущение проявляется и в искусстве, и в литературе, и в философии, и в образе жизни. Постмодернизм является порождением как новоевропейской культуры, становится реакцией на Модерн, так и детищем постмодерна, вбирая и одновременно критикуя эти обе эпохи и их ценности. «Состояние постмодерна»: предметом является современная методология и состояние университетской науки в развитых зарубежных странах, проблемой – легитимация знания, имманентно приравняного к истине, которая по Лиотару является предметом научного исследования. Содержательная часть монографии посвящена трансформации знания в информационном обществе. Новые средства обработки информации деактуализируют знание, непереводимое в формат, используемый современной техникой. Актуальный пример этого явления – принцип "копипасты" и делегитимация знания, недоступного моментальному тиражирования, к которому по иронии относится и сама философия постмодернизма. Постмодерн понимается как "недоверие в отношении метарассказов", которыми являются крупнейшие теории модернизма (классическая физика, классовая теория и т.д). Причиной этого является "прогресс науки", по сути – отсутствие рабочей "теории всего". Вместо ожидаемой эмпиризации знания в современной науке наблюдается чрезмерное увлечение теориями, неэффективными именно из-за несистемности, провозглашенной постмодерном. Категории постмодернизма: бинаризм (использование дуальных логических оппозиций (субъект - объект, истина - ложь) отрицает существование бинарных категорий на основании того, что бинаризм есть проявление тоталитаризма); дестратификация(разрушение представления о структурной организации объекта, отрицание страты как абстрактной категории. В философии постмодернизма структура рассматривается как моментный вариант организации среды, бытие которой носит заведомо несистемный, преходящий характер); интертекстуальность(понятие, артикулирующее феномен взаимодействия текста с другими текстами и культурной средой. В философии постмодернизма взаимодействие текста с контекстом является инструментом смыслообразования); лабиринт (одна из умозрительных визуализаций концепции структуры мироздания, истоки которой лежат в идее о том, что мир целиком отражается в любом своем конкретном проявлении ("принцип всеобщего подобия")); логоцентризм (способность рационалистического познания конституировапть познавательные правила. Постмодернизм утверждает, что попытка произвольного выделения какого-либро элемента целоко как центра с последующим опиранием и выделение оппозиции "центр-периферия" в ущерб плюралистичности дискурсивных практик является ошибочным); метанарратив (универсальная система понятий, направленная на создание единого предмета описания и создающаяся для описания глобальных концепций. Как правило, метанарративы основаны на идеях Просвещения: "прогресса истории", свободы, рационализма и др. Постмодернизм провозглашает дезактуализацию метанарративов и рассматривает их как выражение идеологии модернизма, навязывающих определенный мировоззренческий комплекс идей); номадология(фундаментальная установка философии постмодернизма на: а) рассмотрение материи в качестве аструктурной; б) трактовку пространства как децентрированного; в) отрицании детерминизма, сведении его к случаю; г) отрицание возможности выделения бинарных оппозиций; д) придание феномену смысла проблематичного статуса.); пастиш(понятие философии постмодернизма, означающее способ соотношения между собою текстов в логомахии и метод организации текста как эклектичной конструкции, означает безыроничную пародию, неспособную отличить реальность от иллюзии.); постистория(понимание истории философией постмодернизма, основанное на: а) отказе от линейной детерминированности; б) отрицании структурной логики истории; в) отказе от трансцендентного означаемого; г) общей постмодернистской презумпции настоящего как лишенного возможности новизны.); ризома(понятие философии постмодерна, характеризующее внеструктурный и нелинейный способ организации материи, предполагающий ее флуктуационную подвижность и самоорганизацию. Ризома интерпретируется в качестве клубня (или плоского корня), ассоциирующегося у постмодернистов с бесконечностью); симулякр(явление, имеющее перцептивную форму, но не имеющее материальной. Симулякр определяется как «точная копия, оригинал которой не существовал» (Ж. Бодрийар), «аутентичная подделка» У. Эко); тело без органов, трансгрессия, трансдискурсивность, шизоанализ.