Заключение

Предпринятый нами функционально-семантический анализ ситуативной и субъективной модальности в тексте лирической песни позволяет сделать ряд обобщений и выводов.

Так, в ходе работы были выполнены следующие задачи: в теоретической части была выработана база исследования, для чего было рассмотрено понятие «модальность», исследовалась его структура и содержание. Также были установлены специфические черты языка лирической песни как предмета исследования.

В практической части были определены и охарактеризованы особенности функционирования средств выражения ситуативной и субъективной видов модальности, а также выявлен состав языковых средств выражения исследуемых значений в лирической песне и определены особенности их функционирования. Кроме того, были выявлены случаи частотности употребления средств выражения ситуативной и субъективной видов модальности в текстах русской народной лирической песни.

Так, план выражения значений ситуативной и субъективной видов модальностей формируется разноуровневыми языковыми средствами, как лексическими, так и грамматическими, в числе которых междометия, частицы, вводные слова, риторические и побудительные конструкции, эксплицирующие субъективно-модальные значения, а также модальные глаголы и предикативы, конструкции с независимым инфинитивом, служащие экспликаторами собственно модальных значений возможности, желательности, необходимости.

Значения возможности, необходимости и желательности имеют свои собственные средства выражения и образуют соответствующие функционально-семантические микрополя.

Центр преимущественно составляют лексические экспликаторы выражения модальности. Грамматические и синтаксические находятся на периферии, но играют важную роль – с их помощью значения модальности вводится в текст более завуалированно, скрыто, не так однозначно и безоговорочно, как при использовании лексических средств.

Все эти средства в своей совокупности позволяют обнаружить общее единое семантическое поле – боль от несчастной любви. Эта боль создает общий экспрессивно-оценочный план – сомнения и разочарования в быту, жизни, и в любви. А ведь любовная тема очень ценна для народа. И ценна тем, что в ней в наиболее «естественной» и «душевной» форме выражены социальные и личные проблемы.

Важными средствами выражения такого мрачного восприятия героини (героя) песен являются экспликаторы категории возможности, желательности, необходимости, концентрирующие в себе психологически сложную гамму чувств и мыслей персонажей, состоящую из желаний и одновременно из грустного осознания невозможности достичь желаемого и необходимости подчиняться чужой воле или трагическому стечению обстоятельств.

При всем разнообразии песен и их тем в каждой песне можно выделить общие компоненты, представляющиеся наиболее значительными при выражении отношения к объекту, – это человеческие потребности, желания; удовлетворенность – как внутренняя, так и внешняя.

Выражению такого многообразия чувств способствует взаимодействие и пересечение лексических и синтаксических средств выражения категории модальности, что создает особый модальный полифонизм текста, причем каждый раз те или иные выразители модальности распределяются по-своему, образуя как бы модальную «сетку», поддерживающую весь текст, его общее модальное оформление.

Результаты проведенного исследования показывают, что модальные значения проявляются на всех уровнях текста лирической песни, так как через модальную интерпретацию того или иного пропозиционального отношения (ментальный уровень), или определенного положения дел (денотативный уровень) автор текста, а точнее герой (а чаще всего героиня), представляющий собой весь фольклорный социум, стремится в ходе «душевного поиска» отобразить действительность. Поэтому рассмотренные модальные значения в их взаимодействии на текстовой плоскости можно определить как один из основных категориальных признаков лирического текста.

Таким образом, с помощью комплекса средств и способов выражения ситуативной и субъективной модальности раскрываются как мотивы поведения героини/ героя песни, так и ее/ его душевно-ментальное состояние в соответствующих ситуациях, восходящим к культурно-историческому прошлому и отражающим традиционно-народные способы мышления.