3)Античная цивилизация.

Образовании полисов - независимых городов - государств, со многими признаками общины. Возник особый вид собственности - полисная собственность: право собственности на землю имели только полноправные члены города-общины. Цивилизация вышла за локальные рамки: впервые возникли мировые империи, в первую очередь ни основе греческой колонизации. Колонизация способствовала развитию мореплавания, набору новых знаний, взаимному общению культур разных племен и народов.

4)Средневековье. Впервые идеология стала доминирующим фактором. С одной стороны – влияние религии на развитие искусств,. Однако видны сковывающее влияние религиозного диктата на свободную мысль, войны, инициированные церковью.

В технике не было заметных скачков. Основой энергетики ремесла стала "революция мельниц" - ветряных и водяных. К крупным нововведениям можно отнести бумагу и порох, часовое производство, оптику.

5)Прединдустриальная (раннекапиталистическая цивилизация). Знамениями эпохи стали итальянское Возрождение, Великая научная революция, реформация в Германии. Взлет духовной жизни через итальянский Ренессанс. Человек освобождается от жестких религиозных догматов, становится свободной творческой личностью. Это отразилось в Великой научной революции. Вершинами ее стали великие открытия в астрономии, философии, медицине, ряде теоретических и инженерных наук.

Научный переворот был связан с общетехнической революцией. Появились мануфактуры, основанные на разделении труда.

Великие географические открытия.

6)Индустриальная цивилизация.  Характерные черты индустриальной цивилизации. - Растущая механизация, автоматизация и концентрация производства - Человек становится рабом созданного им. машинного мира, живет в навязываемом машинами ритме, смена поколений техники угрожает безработицей... Эпоха гуманизма закончилась. Лишенная принципов и идей гуманизма массовая культура становится индустриализованной акультурой. - Не менее противоречивые тенденции в государственно-правовой системе. Диктатура, утверждению тоталитарных режимов. Мощные индустриальные средства "промывки мозгов" обеспечили унификацию политических партий.

21. Динамика культуры. Типы культурных изменений

Типы культурных изменений

Инновация как изобретение или выработка новых идей, образов, моделей или принципов действия, политических и социальных программ, нацеленных на изменение общественного бытия, выдвижение новых форм деятельности или организации общества, нового типа мышления или чувствования.

Носителями новаторства могут выступать творческие личности (пророки, правители, мудрецы, деятели культуры, ученые и т.д.) или новаторские группы: их называют «авангардом», «диссидентами» или «маргиналами». Они не принимают сложившихся нормативных принципов регуляции и ищут свои особые пути самоутверждения. Пассионарии.

Обращение к культурному наследию, под которым следует понимать сумму всех культурных достижений данного общества, его исторический опыт, сохраняющийся в арсенале общественной памяти, включая и подвергшееся переоценке прошлое. Такое наследие обладает для общества вневременной ценностью, так как к нему относятся различной давности достижения, которые сохраняют способность перехода к новым поколениям в новые эпохи.

Диффузия как распространение культуры. Если традиция - это передача культуры через поколения и время, то диффузия - ее распространение в социальном или географическом пространстве. Распространение подразумевает и заимствование как освоение тех или иных элементов культуры из одного общества (как источник) в другое (как принимающее). Она может носить прямой (через влияние интеллигенции или иммигрантов на принявшую их социальную среду) или же косвенный характер (через воздействие средств массовой коммуникации, потребляемые товары, университеты, научные центры и т.д.).

Синтез. В качестве отдельного источника культурной динамики следует выделить синтез как взаимодействие и соединение разнородных элементов, при котором возникает культурное явление, течение, стиль или модель социокультурного устройства, отличающееся от обоих составляющих компонентов и имеющее собственное качественное определенное содержание или форму.