21. Цивилизация как тип социокультурной общности

Понятие «цивилизация» неоднозначно. Термин «цивилизация» (лат. civilis - гражданский) был введен в XVIII веке французским экономистом В. Мирабо и означал идеальное общество, основанное на разуме и справедливости. Часто понятие «цивилизация» отождествляли с понятием «культура».

О. Шпенглер трактовал цивилизацию как фазу заката культурно-исторического типа общества, его разложение. Н. Бердяев определял «цивилизацию как смерть духа культуры». Цивилизация «омертвляет» культуру, реализует «культ жизни вне ее смысла, подменяет «цель жизни» средствами жизни, орудиями жизни.

Более оптимистична теория цивилизации А. Тойнби, считавшего, что на культуру не распространяется необходимость биологического старения и смерти.

В концепции выдающегося русского мыслителя П. Сорокина культура трактуется как духовная накопленность цивилизации, и утрата, разложение, гибель культуры ведут к существованию «бездуховной цивилизации».

В настоящее время сформировалось одно из основных понятий цивилизации как исторической стадии общественного развития, типа социокультурного устройства общества. Согласно критерию социокультурного уровня развития общества выделяют такие этапы, как «дикость», «варварство», «цивилизация» (Л. Морган, Ф. Энгельс).

-По господствующему типу хозяйственной деятельности различают земледельческие и индустриальные цивилизации.

-Также можно делить цивилизации по тому, вступают ли они во взаимодействие друг с другом, на «открытые» и «закрытые».

Согласно локально-историческому подходу, цивилизации рассматриваются как качественно-различные социально-культурные образования ограниченные пространственно-временными рамками. Н.Я. Данилевский выделял одиннадцать культурно-исторических типов, сыгравших, по его мнению, положительную роль в истории: египетский, китайский, ассирийско-вавилоно-финикийский, индийский, иранский, еврейский, греческий, римский, аравийский, германо-романский, мексиканский, перуанский, славянский. Все они являли собой сплав религии, культуры, политики и экономики. Причем в них детерминировал лишь один из перечисленных элементов. Лишь славянский тип с его православием, культурной самобытностью, самодержавием и крестьянской общиной мог стать полноценным гармоничным, но только при условии изживания въевшегося в душу и тело подобострастия и подражания по отношению к Западу.

21. Классификация мировых цивилизаций: основные характеристики и функции

Данилевский, Тойнби, Сорокин, Шпенглер, Бердяев(5,6)

По формациям: 1)Неолитическая цивилизация - Первое крупное разделение труда - выделение ремесел. Достижения неолита. Оседлый образ жизни земледельцев привел к увеличению постоянных поселений, а затем и городов. Усложнение структуры общества, выделению вождей и жрецов, воинов. Стали формир. элементы социально-политических отношений. Началось социальное расслоение общины. Сформировались крупные межобщинные объединения - племена. Значительные перемены коснулись и верхнего этажа пирамиды духовного мира человека. Резко возрос уровень познания окружающего мира. Сформировались зачатки наук - астрономии, математики, биологии, медицины, материаловедения, агрономии... Первичное миросозерцание отразилось в верованиях, мифах. Искусство отражало эти мифы. 2)Раннеклассовая цивилизация (бронзовый век). Возникновение частной собственности, денежного обращения, классов, государства, - социальных изобретений, определивших лицо и последующих цивилизаций. Частная собственность, сменившая общинную, передаваемая по наследству членам своей семьи - стимул повышения эффективности труда. Значительно расширился ареал распространения древних цивилизаций. Вот несколько эпицентров бронзового века: Египет, Шумер, Месопотамия, Индия, Хеттское царство, Китай. В Европе: Крито-Микены (минойская культура), Мильярская культура (Пиренеи), Майкопская культура на северо-западе Кавказа.