17)Ценностное содержание культуры

Культурная регуляция человеческой деятельности осуществляется через систему ценностей. Ценности помогают обществу и человеку определить хорошее и плохое, идеальное или избегаемое состояние, истину и заблуждение, краcотy и безобразие, справедливое и несправедливое, допустимое и запретное, существенное и несущественное и т.д.

Ценности осваиваются индивидом и становятся ценностными ориентациями, направляющими его сознание и поведение. Между ценностью и действенной ориентацией может возникать разрыв, определяемый как расхождение между долгом и желанием.

Можно выделить следующую общую классификацию ценностей:

Витальные, Социальные, Политические, Моральные, Религиозные, Эстетические

Выделить единственную, самую важную ценность невозможно, т.к. представленные категории являются культурными ценностями, контролирующие поведение, отношения между индивидами в разных сферах жизни человека.

18)Мифология как компонент культуры

МИФОЛОГИЯ (греч. myphos - сказание и logos - рассказ) - тип функционирования культурных программ, предполагающий их некритическое восприятие индивидуальным и массовым сознанием, сакрализацию их содержания и неукоснительность исполнения. Различают: классическую М. как тип культуры, базирующийся на архаических формах ментальности, и современную М. как феномен, представляющий собой сознательное вкрапление мифа в немифологическую по своей природе культурную традицию(использование мифологич.конструкции в кампании политика). В структуру как классической, так и современной М. входят:

Выделяют 2 типа сознания – миф.(более ранние этапы, Восток) и рац., и преобладание какого-либо из них определяется и определяет К. Особенности мифологического:

- В мифе человек и общество не выделяют себя из окружающей природной стихии: природа, общество и человек слиты в единое целое, неразрывное, единое.

- В мифе нет абстрактных понятий, в нем все - очень конкретно, персонифицировано, одушевлено.

- Мифологическое сознание мыслит символами: каждый образ, герой, действующее лицо обозначает стоящее за ним явление или понятие.

- Миф мыслит образами, живет эмоциями, ему чужды доводы рассудка, он объясняет мир, исходя не из знания, а из веры.

19)Соотношение культуры и религии

Рели́гия — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).

3. точки зрения на соотношение культуры и религии:

• Православная: вся культура родилась из культа. Святыни — это первичное творчество человека; культурные ценности — это отслояющаяся шелуха культа, которая превращаются в «светскую философию, светскую науку, светскую литературу» Бердяев, Флоренский, Фрезер.

• Просветительская, считающая религию вообще антикультурой, чуждой духовному прогрессу. Л. Фейербах, например, считал, что религия возни­кает «лишь во тьме невежества, нужды, беспомощности, некультурности.

Радищев, Н. И. Новиков, В. Г. Белинский, Н. А. Добролюбов, А. Г. Чернышевский и др.

• религия является составной частью культуры. М. П. Новикова, А. Д. Сухова, Д. М. Угриновича. У человека в ходе жизн. практике появляется желание прибегнуть к помощи иных, более могучих, чем он сам, сил. Отсюда появление магии,фетишизма.