12) Культура социальной организации. Учреждения культуры в системе организации общества

Под организационной культурой понимается система коллек­тивно разделяемых ценностей, символов, убеждений, обрядов, образцов по­ведения членов организации, выдержавших испытание временем. Культура придает единообразие совместным действиям людей, форми­рует общую для всех психологию.

К. организации вырабатывается в результате деят-ти этой организации(зависит от внеш. И внутр. Факторов, форм.стихийно или целенаправл.). Однако в орг-х с устоявшейся корпоративной культурой она как бы отделяется от людей и становится ее ча­стью, воздействуя на поведение работников.

 Условно рассматривают три уровня культуры в бизнесе:

   • первый — это национальная культура;

   • второй — организационная культура данной организации;

   • третий, нижний, — это управленческая культура. Ее еще называют «стилем руководителя»

         По отношению к организации культура выполняет ряд важных функций.

   1. Охранная - создание барьера, ограждающего организацию от нежелательных внешних воздействий, реализует­ся через запреты, «табу», ограничивающие нормы.

   2. Интегрирующая - формирует чувство принадлежности к организации, гордости за нее, стремление других включить­ся в нее, что облегчает решение кадровых вопросов.

   3. Регулирующая - поддерживает правила и нормы поведения работников – и это гарантия ее стабильности, уменьшает возможность нежелательных конфликтов.

   4. Адаптивная - облегчает приспособление людей друг к другу и к организации(общие нормы, ритуалы, обряды, совместные мероприятия.

   5. Ориентирующая - направляет деятельность ор­ганизации и ее участников.

   6. Мотивационная - создает необходимые стимулы.

   7. Формирование имиджа организации (образа в глазах окружающих) - не­кое неуловимое целое, оказывающее огромное воздейст­вие как на эмоциональное, так и на рациональное отношение к ней.

Орг.к. многоуровневая - Поверхностный уровень образует способы поведения людей, ритуалы, эмблемы, дизайн, униформа, язык, лозунги и пр. Промежуточный уровень составляют укоренившиеся ценности и верования. Глубинный уровень представлен философией фирмы;

        В организации кроме общей культуры может быть много «локальных»субкультур:  одна, преобла­дающая во всей корпорации культура и культура ее частей (уров­ней; подразделений; профессиональных, региональных, нацио­нальных, возрастных, половых и других групп).

     В организации может существовать контркультур. Данный вид культу­ры появляются в период стресса или кризиса, когда существующая система поддержки разрушилась и люди пытаются восстановить какой-то контроль за своей жизнью в организации.

13)Культура и личность. Личность в разных культурах

Культура – это не только нечто объективное, но и внутр. мир личности, в котором объективные факторы находят различное преломление. С одной стороны, культура формирует тот или иной тип личности, а с другой , личность вносит в формиров. норм и поведенческих образцов свой вклад.

Личность в разных культурах

Идея личности как самостоятельного субъекта общественных отношений имеется в каждой развитой культуре. Однако существует заметное, а часто принципиальное различие в статусе личности в разных культурах, что зависит в знач. степени от характера религиоз. компонентов данной культуры.

Европейская культурная традиция утверждает человека автономным субъектом деятельности,установка на индивидуализм. Напротив, в восточных культурах человек рассматривается прежде всего как средоточие обязательств и ответственности, вытекающих из его принадлежности к семье, общине, клану, религиозной общности и государству – установка на коллективизм.

Нередко индивидуализм определялся как ориентация на получение путем ра­циональных действий наибольшей практической выгоды с наименьшими затратами, т.е. как “человек экономи­ческий” (хомо экономикус). Тот же, кто ставил свои религиозные, политические, профессиональные или семейные привязанности выше материальных ориентации, считался скорее коллективистом. Однако, многолетняя ориентированность Запада выявило проблемы. Выяснилось, что каждый индивид — не самостоятельный Робинзон, а член того или иного кол­лектива — профессионального, территориального или на­ционального, участник той или другой общественной ор­ганизации, через которую он и может отстаивать свои интересы. Кроме того, выяснилось, что “индивид с его свободой выбора» отнюдь не является ни человеком разумным, ни хозяином самому себе. Его скорее можно сравнить с песчинкой, он объект рекламы и пропаганды.