Философия и культура

1.1 Культура – это совокупность всех видов преобразовательной деятельности человека и общества, а также результатов этой деятельности.

Культура в противоположность данному природой охватывает область того, что сделано человеком. В таком широком понимании «культура» становилась синонимом общественного в отличие от естественного, природного. Перефразируя Гегеля, писавшего об искусстве, можно сказать, что культура нередко служит единственным ключом к пониманию мудрости народов. И это справедливо, потому что она не только наиболее возвышенная сфера деятельности личности, но и реальная сила, направленная на утверждение истинно человеческого в человеке. Она – вторая Вселенная, создаваемая человечеством. Её величественное здание возвышалось веками. Её развитие связано с поступательным движением цивилизации. Слово «культура» Н.К. Рерих расшифровал как «почитание света» («культ» - почитание, «ур» - свет).

В традиционном понимании слово «культура» (от лат. «Culture») первоначально означало возделывание, обработку почвы. В последствии этот термин был перенесён римлянами на человека и стал означать его воспитание, образование, т.е. «возделывание человека». Уже у Цицерона появляется термин «культура» в понимании умственной деятельности. Культуре в этом смысле стали противополагаться понятия некультурности, варварства, дикости.

К культуре относятся, далее, степень распространения знаний среди населения, образовательный уровень народа, постановка начального, среднего, высшего образования. Все это принято обычно называть духовной культурой, культурой в узком смысле слова. Но культура имеет не только духовные, но и материальные моменты. К ним относятся производственно-трудовые и общественные навыки людей, общественная организация труда и ее формы (противоположность умственного и физического труда, города и деревни или их единство, узкопрофессиональное или всестороннее развитие личности и т. д.), организация жизни и быта людей, постановка здравоохранения, внедрение достижений науки и техники в производство и обслуживание потребностей людей (электрификация, автоматизация, химия и радиотехника, телевидение и современные средства связи и т. д.). Все эти элементы по преимуществу относятся к производительным силам и производственным отношениям, составляют их стороны или черты, не поглощая их полностью.

Материальное производство в целом, способ производства составляет определяющую основу культуры, входя в ее содержание лишь указанными выше сторонами. В области производства культура характеризует технический уровень производства, степень внедрения достижений науки и техники в производство, соответствие технических приемов и навыков работника уровню техники и научным требованиям организации труда и т. д. Все это имеется в виду, когда говорят о культуре производства. Или возьмем еще пример. Когда говорят о культуре земледелия, то прежде всего имеют в виду использование в сельскохозяйственном производстве современной агрономической науки (научно поставленная обработка земли, применение удобрений, правильная организация севооборота, посев высокосортными и предварительно очищенными от сорняков семенами, научная организация труда во время посева, ухода и уборки урожая и т. д.).

Культура производства на промышленных предприятиях, включая производственно-технические навыки рабочих, культура земледелия и животноводства, в значительной мере культура быта относятся к сфере материальной культуры, в то время как культурный уровень населения и постановка дела народного образования, средней и высшей школы, развитие науки, состояние литературы и искусства относятся к области духовной культуры общества. Что касается здравоохранения, издательского дела, включая полиграфическую базу, радио и телевидения, то они сочетают в себе черты материальной и духовной культуры непосредственно. Нельзя, конечно, сводить культуру к совокупности духовных ценностей, как это делают многие буржуазные социологи.

Но нельзя включать в культуру наряду с духовными ценностями все материальные факторы производства: производительные силы в целом, производственные отношения как форму их развития. Материальная культура, как и культура духовная, определяется способом производства, а не сводится к нему.

Итак, культура представляет собой сложное общественное явление. Она включает в себя определенные стороны производства (технический уровень производства, навыки и умение людей пользоваться техникой, научная организация труда, обслуживание материально-бытовых потребностей людей на уровне современных производственно-технических достижений, поведение людей в быту в соответствии с утвердившимися нормами и навыками общежития и т. д.), политики (навыки участия в общественных делах, в защите интересов своего класса и т. д.), наконец, духовной жизни (наука и ее использование людьми, произведения литературы и искусства, степень их распространения среди населения, образовательный уровень народа и удельный вес интеллигенции и т. д.). Культура есть исторически обусловленная совокупность навыков, знаний, идей и чувств людей, а также их закрепление и материализация в технике производства и бытового обслуживания, в образовательном уровне народа и общественных институтах, регламентирующих и организующих общественную жизнь, в достижениях науки и техники, произведениях литературы и искусства. Может возникнуть вопрос, не представляет ли культура механического соединения, в известном отношении произвольного, разнородных элементов общества. Безусловно, нет. Все элементы культуры органически связаны друг с другом и развиваются в тесном взаимодействии. Все они обслуживают духовные запросы общества и отдельных людей, с одной стороны, развитие производства и быта, функционирование общественных отношений — с другой. Но прежде всего в культуре раскрывается многообразная духовная жизнь общества.