
- •1. Предмет философия
- •2. Философия как мировоззрение и методология
- •3. Исторические типы философского мировоззрения
- •4. Философия Древнего Востока
- •5. Философские традиции Индии
- •6. Философские традиции Китая
- •7. Античная философия
- •8. Философия Средневековья
- •9. Философия Возрождения
- •10. Философия XVII – XVIII столетия
- •11. Немецкая классическая философия
- •12. Философия марксизма
- •13. Неклассическая философия XIX столетия
- •14. Философия постмодернизма
- •15. Аналитическая философия
- •16.Философия коммуникаций
- •17.Синергетика
- •18. Философские традиции Беларуси
- •19. Философские традиции России
- •20. Онтология, материя и движение
- •22. Философская теория диалектики
- •23. Принципы и законы диалектики
- •24. Философия природы
- •25. Философские концепции естествознания
- •26. Биосфера и ноосфера
- •27. Философия человека
- •28. Природа и сущность человека
- •29. Личность и общество
- •30. Философия сознания
- •31. Сознание и искусственный интеллект
- •32. Виртуальная реальность и искусственный интеллект
- •33. Общественное и индивидуальное сознание
- •34. Эпистемология и гносеология
- •35. Теория познания
- •36. Когнитивная психология и логика
- •37. Концепции истины
- •38. Философия науки
- •39. Структура науки
- •40. Прикладные научные исследования
- •41. Фундаментальные научные исследования
- •42. Методология научных исследований
- •43. Наука и инновационная деятельность
- •44. Философия общества
- •45. Структура общества
- •46. Экономическая философия
- •47. Философия техники
- •48. Философия инженерной деятельности
- •49. Конвергенция естественных и технических наук
- •50. Культура и цивилизация
- •51. Философия ценностей
- •52. Этика, эстетика, философия права
- •53. Философия идентичности
- •54. Философия истории
- •55. Восток и Запад: диалог культур
- •56. Глобализация
- •57. Философия безопасности
- •58. Философия устойчивого развития
- •59. Футурология и философия
- •60. Философия прогнозирования
14. Философия постмодернизма
Философия постмодернизма – одно из самых новых философских течений, сложилось оно во второй половине ХХ в. Его идеи, взгляды, термины распространены в настоящее время и часто оказываются необходимыми для понимания каких-то разработок в разных сферах современного гуманитарного знания.
Ведущие представители философии постмодернизма – Ролан Барт, Жак Деррида, Жан Бодрийяр, Мишель Фуко, Юлия Кристева и др.
Основания философии постмодернизма:
-
Постмодернизм отказывается от традиционной организации философского знания. Он почти не работает в привычных для философии проблемных полях – устройство мира, назначение человека, смысл жизни и т.п. Его интересуют вопросы другого типа: роль пола в познании мира, значение науки как системы социального принуждения, символические смыслы разных типов потребления и т.д.
-
Постмодернизм почти не пользуется традиционным философским понятийным аппаратом, включающим такие категории, как материя, сознание, идея, необходимость, сущность, количество и т.д. Примеры постмодернистской терминологии – деконструкция, логоцентризм, нарратив, номадология, ризома и т.д. Все они достаточно многопланово определяются. Например, деконструция – отсутствие у бытия постоянной определенности, а как принцип познания – разрушение стереотипов и постоянное пересоздание содержания понятий. Логоцентризм – это отношение к тексту, которое допускает, что в тексте можно выделить центральную идею, логическую линию ее разработки, вообще что у каждого текста есть понятный, определенный смысл. Логоцентризм для постмодернизма – отрицательная характеристика, они считают, что им грешила прежняя философия.
-
Постмодернизм в целом придерживается идеи постметафизического мышления, т.е. отказа от метафизики, признавая, что единую системную теорию устройства мира создать невозможно – ни средствами философии, ни средствами науки.
-
Постмодернизм поддерживает методологический принцип множественности. Он выражается, во-первых, в том, что нет и не может существовать какого-то единого метода познания, правил мышления, стратегии исследования, способ изучения каждого предмета зависит от ситуации, в которой находится изучающий. Во-вторых, постмодернизм отрицает возможность устойчивого знания о какой-то сфере реальности, поскольку в мире вообще ничего не повторяется в точности. И, в-третьих, отрицается так называемая бинарная (двузначная) логика, согласно которой любое однозначное суждение обедняет представление об объекте. Знание по какому-то вопросу – это всегда совокупность бесконечного множества возможных суждений о нем.
-
Постмодернизм считает, что сознание современного человека неизбежно находится в плену стереотипов, поскольку массив уже произведенных цивилизацией представлений о мире очень велик. Необходимо «постмодернистское усилие», чтобы выйти из-под груза этих представлений и сформулировать собственное суждение. Поэтому постмодернизм стремится быть не понятным и доступным, а парадоксальным, и многие его идеи направлены на растормаживание мышления, переоценку ценностей, переворачивание привычных взглядов.