5. Философские традиции Индии

Практически во всех системах индийской философии присутствуют идеи: 1) сансары – круговорот рождения и смерти в мирах, ограниченных кармой; 2) кармы – совокупность поступков человека, определяющих его будущее перевоплощение; 3) мокши – освобождение, спасение от бесконечного процесса перевоплощений (круга сансары).

В Индии всегда существовала тесная связь между религией и философией. Границы между умозрением и верой оказываются чаще всегда сильно размытыми.

Повышенное внимание индийских мыслителей обращено к внутреннему миру человека.

Исторический путь развития индийской философии подразделяется: 1) ведийский период (XV – VI вв. до н.э.); 2) эпический период (VI – II вв. до н.э.); 3) период сутр и комментариев (II в до н.э. – ок. 1700 г.); 4) эпоха Возрождения и европейского влияния ( XVIII в. – наст. время).

В ведийский период особое внимание уделялось священным текстам индийцев – Ведам. Традиция пользования заложенных в этих текстах идей сохраняется в Индии вплоть до сегодняшнего дня.

В эпический период формируются две эпические поэмы (итехасы) – «Махабхарата» и «Рамаяна», оказавшие сильное воздействие на духовную культуру индийцев. Философию эпической эпохи называют классической, поскольку еѐ итогом стало оформление учений, ставших классическим образцом для дальнейшего развития индийской мысли. Из этих учений обычно выделяют три неортодоксальные системы (буддизм, локаята и джайнизм), отражающие священный характер Вед и особый статус брахманов, и шесть ортодоксальных школ (ньяя, вайшешика, санкхья, йога, миманса и веданта), стремящихся преобразовать разрозненные ведические идеи в строго систематизированные системы брахманизма.

Среди неортодоксальных систем особое место принадлежит материализму (локаята и чарвака). Его сторонники верили в существование лишь реального мира и отсутствие потустороннего (рая и ада) и неотделимость души от тела. Последователи джайнизма придерживались учения о всеобщей одушевленности всего существующего в мире.

Сердцевина буддийского учения – «четыре благородные истины»: 1) страдание; 2) причины страданий; 3) прекращение страданий; 4) путь, ведущий к прекращению дуккхи (страданий).

6. Философские традиции Китая

Основные философские течения Китая – это шесть школ: 1) «иньян цзя» – школа натурфилософов; 2) «жу цзя» – школа ученых; 3) «мо цзя» – моистская школа; 4) «мин цзя» – школа имен; 5) «фа цзя» – легистская школа; 6) «дао-дэ цзя» – школа Пути и благой силы.

Мысль и материя в китайской философии не выступают двумя противостоящими субстанциями. Для их обозначения в Китае зачастую использовалось одно слово – «ци», в переводе на русский язык обозначающий то как «дух», то как «материя».

Такой взгляд на мир побуждал китайских философов к поиску во «тьме вещей» гармонического единства («хэ»), достигаемое посредством сбалансированности наличествующих элементов многообразия. Исконные космические начала ян и инь, дао и дэ китайцы рассматривали как гармонично-сливающимися, взаимодействующими, порождающими стабильность и равновесие. Решающим средством восстановления нарушенного равновесия они провозглашали «недеяние», невмешательство в ход событий, отказ от культуры и ее плодов, неприхотливую жизнь в стороне от активной публичной деятельности.

В философии Древнего Китая выделяют три фундаментальных числа: 2 – инь и ян (свет и тьма); 3 – небо, человек, земля; 5 – огонь, земля, вода, дерево, металл.

Еще одной важнейшей особенностью китайской мысли является тесная, практически неразрывная связь философских знаний с этикой и политикой. Вне зависимости от различий между философскими школами Китая в каждой из них социально-этические и политические проблемы всегда находились на переднем плане интеллектуальной практики.

Одним из значительных событий в истории Китая стало проникновение сюда на рубеже нашей эры из Индии буддизма. Процесс его адаптации к местным условиям продолжался несколько столетий и привел к возникновению самобытных форм философии, религии и культовой практики.

В XX в. через Россию в Китай проник марксизм, который стал в КНР государственной идеологией и до сегодняшнего времени