
- •1. Предмет философия
- •2. Философия как мировоззрение и методология
- •3. Исторические типы философского мировоззрения
- •4. Философия Древнего Востока
- •5. Философские традиции Индии
- •6. Философские традиции Китая
- •7. Античная философия
- •8. Философия Средневековья
- •9. Философия Возрождения
- •10. Философия XVII – XVIII столетия
- •11. Немецкая классическая философия
- •12. Философия марксизма
- •13. Неклассическая философия XIX столетия
- •14. Философия постмодернизма
- •15. Аналитическая философия
- •16.Философия коммуникаций
- •17.Синергетика
- •18. Философские традиции Беларуси
- •19. Философские традиции России
- •20. Онтология, материя и движение
- •22. Философская теория диалектики
- •23. Принципы и законы диалектики
- •24. Философия природы
- •25. Философские концепции естествознания
- •26. Биосфера и ноосфера
- •27. Философия человека
- •28. Природа и сущность человека
- •29. Личность и общество
- •30. Философия сознания
- •31. Сознание и искусственный интеллект
- •32. Виртуальная реальность и искусственный интеллект
- •33. Общественное и индивидуальное сознание
- •34. Эпистемология и гносеология
- •35. Теория познания
- •36. Когнитивная психология и логика
- •37. Концепции истины
- •38. Философия науки
- •39. Структура науки
- •40. Прикладные научные исследования
- •41. Фундаментальные научные исследования
- •42. Методология научных исследований
- •43. Наука и инновационная деятельность
- •44. Философия общества
- •45. Структура общества
- •46. Экономическая философия
- •47. Философия техники
- •48. Философия инженерной деятельности
- •49. Конвергенция естественных и технических наук
- •50. Культура и цивилизация
- •51. Философия ценностей
- •52. Этика, эстетика, философия права
- •53. Философия идентичности
- •54. Философия истории
- •55. Восток и Запад: диалог культур
- •56. Глобализация
- •57. Философия безопасности
- •58. Философия устойчивого развития
- •59. Футурология и философия
- •60. Философия прогнозирования
45. Структура общества
Общество – форма существования бытия, обладающая внутренней структурой, целостностью, законами, направленностью развития. В обществе осуществляются различные по своему характеру и содержанию виды общественной деятельности: производственно-экономическая, социально-бытовая, политическая, религиозная, эстетическая и другие, которые имеют свое социальное пространство. В результате складываются различные сферы жизни общества: экономическая, социальная, политическая, духовная. Экономическая сфера включает в себя производство, распределение, обмен и потребление материальных благ. Она выступает как экономическое пространство, в котором организуется хозяйственная жизнь страны, осуществляются взаимодействие всех отраслей экономики, а также международное экономическое сотрудничество. Социальная сфера – это сфера общественной жизни, в рамках которой удовлетворяются прямые жизненные потребности членов общества, а также происходит взаимодействие различных общностей людей. Речь идет о создании условий производственной деятельности, об обеспечении необходимого уровня жизни, о решении проблем здравоохранения, народного образования и социального обеспечения, соблюдении социальной справедливости при реализации каждым членом общества своего права на труд, при распределении и потреблении создаваемых в обществе материальных и духовных благ. Политическая сфера жизни общества – сфера отношений между нациями и другими большими социальными группами по поводу государственной власти и государственного устройства внутри данного общества, а также отношений между государствами на международной арене.
Осуществление политической деятельности немыслимо без наличия определенной системы политической власти. Она представляет собой совокупность элементов, являющихся официально признанными исполнителями политической власти. Сюда входят государственный аппарат, политические партии, профсоюзы, различные общественные организации.
Эффективность власти связана с тем, как она воспринимается и отражается в сознании граждан, то есть от того, насколько она легитимна. Легитимность - это признание гражданами обоснованности и необходимости данной власти как законной. Легитимация власти зависит от того, на что она опирается, что является ее источником. По М. Веберу возможны три вида власти: традиционная, харизматическая и рационально-легальная.
Традиционная власть опирается на веру в ее священный характер, вечность, незыблемость. Действия лиц, осуществляющих такую власть, считаются правомочными, если они соответствуют традициям. Если лидер нарушает традиции, массы могут отказать в легитимности. Традиции также препятствуют произволу власти.
Харизматическая власть основана на личности вождя, которой приписываются сверхъестественные способности. В своей деятельности харизматический лидер опирается не на традиции или законы, а на собственное предчувствие, энергию, ясновидение.
Легальная власть возникает на том этапе исторического развития, когда в обществе сложились определенные нормы, регулирующие отношения господства и подчинения. Легальный тип власти характеризуется следующими признаками: наличием права, регулирующего все сферы общественной жизни; формированием социального управления как процесса применения права; существованием бюрократии как субъекта управления; наличием элиты как субъекта власти, деятельность которой ограничена правом; подчинением масс нормам права, которые они принимают.
Все эти типы власти не существуют в чистом виде, в жизни власть представляет собой различные сочетания их элементов в зависимости от конкретной исторической обстановки. Духовная сфера – это сфера отношений людей по поводу разного рода духовных ценностей, их создания, распространения и усвоения всеми слоями общества. Здесь возникают и реализуются духовные (познавательные, нравственные, художественные, религиозные и т. д.) потребности людей.