
- •1. Предмет философия
- •2. Философия как мировоззрение и методология
- •3. Исторические типы философского мировоззрения
- •4. Философия Древнего Востока
- •5. Философские традиции Индии
- •6. Философские традиции Китая
- •7. Античная философия
- •8. Философия Средневековья
- •9. Философия Возрождения
- •10. Философия XVII – XVIII столетия
- •11. Немецкая классическая философия
- •12. Философия марксизма
- •13. Неклассическая философия XIX столетия
- •14. Философия постмодернизма
- •15. Аналитическая философия
- •16.Философия коммуникаций
- •17.Синергетика
- •18. Философские традиции Беларуси
- •19. Философские традиции России
- •20. Онтология, материя и движение
- •22. Философская теория диалектики
- •23. Принципы и законы диалектики
- •24. Философия природы
- •25. Философские концепции естествознания
- •26. Биосфера и ноосфера
- •27. Философия человека
- •28. Природа и сущность человека
- •29. Личность и общество
- •30. Философия сознания
- •31. Сознание и искусственный интеллект
- •32. Виртуальная реальность и искусственный интеллект
- •33. Общественное и индивидуальное сознание
- •34. Эпистемология и гносеология
- •35. Теория познания
- •36. Когнитивная психология и логика
- •37. Концепции истины
- •38. Философия науки
- •39. Структура науки
- •40. Прикладные научные исследования
- •41. Фундаментальные научные исследования
- •42. Методология научных исследований
- •43. Наука и инновационная деятельность
- •44. Философия общества
- •45. Структура общества
- •46. Экономическая философия
- •47. Философия техники
- •48. Философия инженерной деятельности
- •49. Конвергенция естественных и технических наук
- •50. Культура и цивилизация
- •51. Философия ценностей
- •52. Этика, эстетика, философия права
- •53. Философия идентичности
- •54. Философия истории
- •55. Восток и Запад: диалог культур
- •56. Глобализация
- •57. Философия безопасности
- •58. Философия устойчивого развития
- •59. Футурология и философия
- •60. Философия прогнозирования
37. Концепции истины
В истории философии существовали разные взгляды на возможности получения достоверных знаний: 1) Эмпиризм – все знание о мире обосновывается только опытом (Ф. Бэкон); 2) Сенсуализм – только при помощи ощущений можно познавать мир (Д. Юм); 3) Рационализм – достоверное знание может быть почерпнуто только из самого разума (Р. Декарт); 4) Агностицизм – «вещь в себе» непознаваема (И. Кант); 5) Скептицизм – получать достоверные знания о мире нельзя (М. Монтень).
Целью познания является достижение истины и ее практическое применение. Истина – это знание, соответствующее реальности (адекватное отражение реальности).
В самой природе как таковой нет ни истин, ни заблуждений. Заблуждение – это знание, не соответствующее реальности.
Истина обладает двумя характеристиками: объективностью и конкретностью. Объективность истины означает, что содержание истинного знания не зависит ни от человека, ни от человечества. Конкретность истины выражает то обстоятельство, что знание получено в конкретных условиях с использованием конкретных средств, а также характеризуется конкретными историческими обстоятельствами. Истинное знание отражает конкретный фрагмент реальности, либо конкретную познавательную ситуацию.
Поскольку реальный мир изменяется, то и меняется наше представление о нем. Кроме того, процесс познания углубляется, поэтому идет и «движение» знания. Для того чтобы объяснить движение истины, в философии были выработаны понятия абсолютной и относительной истины.
Абсолютная истина — это полное, точное, исчерпывающее знание об объекте. Ее разновидностью является вечная истина, т.е. знание об элементарных сведениях, конкретных исторических фактах, которое обладает свойством неизменности во времени.
Относительная истина — не полное, не точное, не исчерпывающее знание об объекте. Процессуальность истины выражается следующим образом:
1. Абсолютная истина складывается из бесконечного числа истин относительных;
2. Всякая относительная истина содержит в себе элемент, частичку абсолютной истины.
Догматизм — философское направление, которое считает главным абсолютную истину, т.е. рассматривает истину только как абсолютную.
Релятивизм – напротив, считает всякую истину относительной и не учитывает в ней элементов абсолютного.
Неклассическая гносеология, определяющая ныне развитие передовых отраслей человеческого познания, решилась на почти полный отказ от догматизма. Это решение, разумеется, предельно обострило проблему достоверности знания и породило ряд стратегий ее решения.
38. Философия науки
Наука представляет собой сложную и многогранную сферу человеческой деятельности, поэтому можно выделить ее различные виды и элементы.
Основными структурными компонентами науки как системной целостности являются, во-первых, наука как вид человеческой деятельности, направленный на производство новых знаний (строгих, непротиворечивых и доказательных), во-вторых, наука как система знаний, обобщающая и систематизирующая результаты деятельности ее ведущих представителей, в-третьих, наука как социальный институт, призванный обеспечить непрерывный прирост знаний (сообщество ученых, различные научные организации и структуры, которые непосредственно заняты решением этих задач).
В гносеологическом плане выделяют два структурных компонента или уровня науки – эмпирический и теоретический. Эмпирическое исследование направлено непосредственно на объект и опирается на данные наблюдений и экспериментов. На данном уровне в основном собираются, обобщаются и классифицируются факты. Теоретическое исследование связано с развитием и совершенствованием понятийного аппарата науки и направлено на выявление законов.
Наиболее часто науки классифицируются по их отношению к практической деятельности, при этом обычно подразделяются на фундаментальные и прикладные. Фундаментальная наука осуществляет изучение основополагающих законов окружающей природы и социума, человеческого сознания и мышления. Прикладная наука решает задачи технологического внедрения полученных знаний, постановки их на службу человеку.
Наиболее яркими примерами фундаментального научного знания являются теоретическая физика, химия, математика и математическая логика, биология. К прикладным наукам относятся медицина, агрономия, бухгалтерский учет, навигация, военная стратегия и тактика, целый ряд других технических, экономических и других дисциплин.
Основные функции науки:
1. Познавательно-объяснительная. Заключается в том, чтобы познать и объяснить, как устроен мир и каковы законы его развития.
2. Мировоззренческая. Помогает человеку не только объяснить известные ему знания о мире, но и выстроить их в целостную систему, рассмотреть явления окружающего мира в их единстве и многообразии, выработать свое мировоззрение.
3. Прогностическая. Суть состоит в том, чтобы предвидеть последствия изменения окружающего мира. Наука позволяет человеку не только изменять окружающий мир сообразно своим желаниям и потребностям, но и прогнозировать последствия таких изменений. При помощи научных моделей ученые могут показать возможные опасные тенденции развития общества и дать рекомендации по их преодолению.
4. Производственная (катализатор развития). Ускоряет процесс совершенствования производства.
5. Социальная сила. Наука включена в процессы социального развития и управления им при взаимодействии гуманитарных и технических наук (решение глобальных проблем).