1900 Год - почетный академик академии наук по разряду изящной словесности, но в 1902 году вместе с Чеховым отказался от статуса из-за Горького.

Короленко интересовался проблемами отношений человека и общества; много общего с Толстым - непримиримость к социальному злу и неравенству. Короленко ищет человечность в

Рассказ "ЧуднАя" - в смысле странная, написан в тюрьме, в основе реальный факт - рассказ жандарма на перегоне: рассказ девушки в березовских починках

Безымянный рассказчик (близкий к автору)

Второе лицо - Степан Петрович Гаврилов жандарм

Революционерка Морозова

Друг революционерки Рязанцев

Прием рассказа в рассказе (как Лермонтов) от рассказчика к Гаврилову

Морозова очень тверда и принципиальна : не пьет чай и не берет тулуп у жандарма

Автор не идеализирует революционерку( она тверда, но не видит людей; она не видит жандарма как человека, не понимает человека) в ее чертах больше сектанства и фанатичности, она даже зла и ограничена; говорящая фамилия боярыня Морозова

ее друг Рязанцев близок к народу (" жандарм вез тебя сюда, а к тебе пришел не жандарм, а человек")

Но она все равно не видит.

Больше человека в жандарме показывает -> нет четкой грани между людьми в позициях, есть в человеческих качествах.

В рассказах Короленко отсутствует менторский тон, нет желания научить, только показать.

Вопрос - почему человеческое так глубоко зарыто в людях

"Не страшное" смысл названия - если все, что он описывает не страшно, то что же тогда страшно?

Сыр бор из-за лотерейного билета --> убийство женщины

Рассказ "Убивец" Федор Силин - крестьянин ищет правду, темный, малограмотный, обладает невиданной силой

Попал в секту Покаянников : согреши и познаешь сладость покаяния.

Хотел убить женщину и в итоге убил того, кто его подстрекал - Безрукова, сам пришел в город и рассказал; его отправили в острог, барыня отправила ему денег и письмо,

"Закон на полке лежит, а я, судья, власть" - судья просит денег с него, а крестьянин ни в какую - но в итоге его барыня все равно освободила (которую он не убил).

Враги крестьянина - бродяги.

Рассказ "Сон Макара" - русский крестьянин, живущий в Якутии.

Короленко не идеализирует: почти всегда пьян, злой, но целеустремленный.

"Если я украл лошадь - хорошо, если у меня - плохо"

Макар умер; даже после смерти ведет себя как живой и живет мирскими интересами: видит мертвого татарина (который украл), начал скандал, его встретил поп, пытается образумить "на краденном коне далеко не уедешь"

Первые 6 глав Короленко высмеивает своего Макара; но даже попа он не идеализирует, пытается придать ему черты святости, но не очень удачно. Сцена божественного суда - кульминация; Макар вдруг говорит складно, раскаивается в жизни, хотя с одной стороны - оправдывается. "Ты не на земле, здесь и для тебя найдется правда" - Макара просили

Главное в характере Макара - его умение сохранить надежду.

Рассказ одобрен Чернышевским

Стихотворение "Огоньки"- построено на развернутом сравнениии

Рассказ "В дурном обществе" (Дети подземелья)

Иметь в себе сердце, а не кусок камня - очень хорошо.

Маруся голодает

Вася - сын судьи

Валик ворует

рассказ "Река играет"

горький: это мой любимый рассказ; я думаю он помог мне понять людей"

Крестьянин Тюрин - герой на час

Сначала - обычный пьяница, пассивный, ленивый; но становится совсем иным, когда река "играет", когда природа угрожает жизни людей: она становится толковым и рассудительным - но когда беда миновала, "искра в его глазах" потухла.

В рассказе два Тюрина : апатичный пьяница и толковый спасатель.

Рассказчик ему симпатизирует