27. Понятие этоса науки.

Этика науки изучает нравственные основы научной деятельности, совокупность ценностных принципов, принятых в научном сообществе, и концентрирует в себе социальный и гуманистический аспекты науки. Этос науки – это эмоционально окрашенный комплекс правил, предписаний и обычаев, верований, ценностей и предрасположенностей, которые считаются обязательными для ученого. Современная техника помещает человека в условия, далекие от его нормального функционирования, задает необходимость новых форм приспособления к окружающей действительности. Возникает противоречие между исконными нормами этики и необходимостью технического бытия человека, которое влечет за собой обширный класс этических проблем мира искусственного.

Одна из экспликаций норм научного этоса была предложена в 30-х годах XX Р. Мертоном. Он считал, что наука как особая социальная структура опирается в своем функционировании на четыре ценностных императива: универсализм, коллективизм, бескорыстность и организованный скептицизм. Позднее Б. Барбер добавил еще два императива: рационализм и эмоциональную нейтральность.

Социальные причины нарушения научной этики раскрываются в мертоновской теории аномии. Согласно этой теории, поведение ученых приобретает девиантные черты при сочетании двух условий:

1. если ученый выбирает некоторую четко обозначенную культурную цель;

2. если у него одновременно выступает адекватные средства ее достижения.

Мертон фактически утверждает, что способы организации современной науки таковы, что с неизбежностью порождают научные фальсификации.

Очень важна реакция общества на отклонения от этоса науки: они должны оцениваться соответственно моральными,но не политическими критериями. В здоровом гражданском обществе любые научные ошибки или даже фальсификации становятся предметом экспертной оценки коллег, которые на основе проверки цели, хода исследования, его выкладок вынесут объективную оценку. Если для этого есть основания, то такое «липовое» открытие быстро будет «закрыто». При этом никто не будет призывать подвергнуть политическим репрессиям представителей экспертного сообщества, т.е. тех, кто критиковал и «закрывал» несостоявшееся открытие.

Наиболее важным в сфере этики ученого мира является проблема авторства научных открытий, плагиата, компетентности и фальсификации научных открытий. В научном сообществе принято устанавливать достаточно жесткие санкции за совершение подобных актов.

В области генетик проблемными оказались вопросы о влиянии различий полов на умственную деятельность, генетические и интеллектуальные различия между расами и народностями. Далеко идущие выводы теории генетической детерминации умственной деятельности очень часто были основанием для проявления расизма и геноцида.

На стыке биологии и медицины возникли проблемы биоэтики. Некоторые из них вызваны отношением к пациенту только как к объекту исследования или медицинской практики. Модель автономной ценности пациента позволяет врачу самостоятельно принимать решения за пациента и даже не информировать последнего о его состоянии и перспективах лечения.

Проблема гуманистического содержания познавательной деятельности приобрела новое конкретно-историческое выражение: может ли человек рассчитывать на науку в решении глобальных проблем современности. Способна ли наука помочь человеку избавиться от того нравственного зла, которое несет современная цивилизация, в том числе сплошная технологизация образа жизни людей. Нарастание глобальных проблем человечества повышает моральную ответственность ученых за судьбы человечества.

Создание атомной бомбы, а также новейших смертоносных видов вооружения, заставляет считать приоритетными и первостепенными задачи гуманитарного контроля над наукой. Возникает острое противоречие между профессиональной ответственностью ученого и его социальной ответственностью. Ученый ответствен лишь за достоверность предлагаемых знаний, а не за последствия их практического применения. Поэтому этическое обоснование должно предварять сам ход эксперимента и научного исследования.

Этическое регулирование науки и появление высокого уровня этической культуры, оцениваемые сегодня как жизненная необходимость, являются важной предпосылкой будущего развития науки, будут способствовать обеспечению качества моральности современной науки.