Билет № 7. Западная культура около 1000 г. Феномен оттоновского возрождения.

Оттоновское возрождение - краткий период (конец X в.) подъема культурной жизни в Германии при императорах Саксонской династии — Отгонах. При дворе Оттона I возродилась Академия, где собирались просвещенные люди. Здесь развивалась литературная деятельность, переписывались рукописи, предпринимались попытки распространения знания классической латыни и рим. лит. При дворе и некоторых соборах возникли школы. Среди учителей этих школ особенно выделялся ученый монах Герберт (950—1003) — человек незнатного происхождения, один из образованнейших людей эпохи: философ, математик, музыкант, астроном. Он оставил ряд математич., филос, литературных и ист. сочинений, был учителем Оттона III, архиепископом; в 999 г. император возвел Герберта на папский престол под именем Сильвестра II (999-1003).

Образование распространилось не только среди клириков, но и среди мирян, причем его могли получать и мальчики, и девочки. Многие знатные дамы говорили и читали на латыни и славились своей ученостью. Наиболее известной поэтессой была Хротсвита Гандерсгеймская (вторая пол. X в.). При Оттоне II, женатом на византийской принцессе Феофано, усилилось греческое влияние. Особую пышность и утонченность приобрел быт двора и феодалов. Для «О.в.» характерно усиление культурных связей с Византией. Это особенно сказалось на расцвете книжного дела и миниатюристки, главным центром которых стал монастырь Райхенау.

Общие особенности:

• Множественность слабо связанных между собой культурных центров при доминировании германских земель;

• Экспериментализм культуры, обособленность деятелей культуры, часто не имеющих учеников;

• Наличие очевидных византийских влияний (в частности, через посредство Феофано, жены Оттона II) (книжность, придворная культура и др.).

• Стремление к культурному единству, опиравшемуся уже не только на общность религии (а, следовательно, и философских, этических, отчасти и эстетических идей) и на воспоминание об общем — греко-латинском — культурном истоке, но и на явления нового порядка (например, интернациональные черты в культуре рыцарства, типологическая близость различных проявлений городской культуры и т. д.).

• В то же время: сепаратизм, замкнутость как местных феодальных центров, так и возникавших повсюду как раз в это время городов, при помощи оружия или денег добивавшихся независимости.

• Усложнилось взаимодействие между феодально-церковной культурой господствующего класса и культурой народной, в которой не были еще изжиты языческие верования и представления.

Основные культурные центры:

• Придворный кружок Оттона II и Феофано

• Различные аббатства и монастыри:

Германия: монастыри Санкт-Галлен, Рейхенау (особенно при аббате Витиговоне), Тегерзее, Ратисбона (особенно – при аббате Рамвольде), Корвей и др.;

Франция: аббатство Флери; Корби, св. Марциала в Лиможе (тесно связано с Флери) и др.;

Англия: Кентреберии, Винчестер, Дархэм, Йорк и др.;

Италия: монастыри Боббио, Монтекассино, Фарфа и др.;

Испания: монастыри Риполль, Вик, епархии Барселоны, Жероны и др.

Школа и образование:

• Становление, наряду с монастырскими, целой системы епископских городских школ; принципиальные отличия: (1) открытость (монастырские школы готовили учеников для себя); (2) ориентация на подготовку клириков (а не монахов), хотя допускались и миряне; (3) платность (отсюда – более высокий статус учеников), подготовка учеников к общественной жизни;

• Основа обучения в епископских школах – та же система «семи свободных искусств».

Литература:

Классово-сословная поляризация средневекового общества вызывает аналогичную поляризацию литературных направлений. Так возникает куртуазная литература, выработавшая разветвленную систему лирических жанров, создавшая жанры стихотворных, а затем и прозаических романа и повести, а также рыцарской хроники, «ученого» трактата по вопросам придворного этикета, всевозможных наставлений по военному делу, охоте, верховой езде и т. п.

Рядом с куртуазной появляется не менее богатая и многообразная городская литература, несущая в себе местные, областнические черты, но одновременно проявляющая типологическое единство, объясняемое, очевидно, поразительной однотипностью социально-экономической структуры средневекового города разных районов Европы

Персоналии:

• Ратхер Веронский (ок. 887 – 974) С 931 г. – еп-п Вероны. С 952г. по 961г. – в придворной школе Оттона I г. Автор трактатов «Исповедное собеседование», «О пренебрежении к канонам», «О мятежных клириках», «Книга оправдательная» и др.

• Ноткер Заика (ок. 840 – 912) – Автор первого учебника патристики, содержавшего аннотированную библиографию комментариев к Библии. Самое известное сочинение Ноткера – «Деяния Карла Великого».

• Бернвард Хильдесхаймский (ок. 960 – 1022) – В 989 г. стал воспитателем Оттона III, а в 993 г. епископом Хильдесхайма. При нем были созданы «врата Бернварда» (бронза, ок. 1015), бронзовая «колонна Бернварда» (по образцу «колонны Траяна»).

• Герберт Орильякский (ок. 946 – 1003) – выдающийся математик, философ, астроном, астролог. Одно из основных достижений – усвоение арабской системы цифр и начала их применения в Европе; кроме того, изобретатель ряда астрономических приборов. Основатель епархиальной школы в Реймсе, где ввел новаторские методы преподавания. Позднее – папа Сильвестр II по инициативе Оттона III;

• Абон Флерийский (ок. 945 – 1004) – первые сочинения – «Житие св. Эдмунда» и латинскую грамматику. С 988 г. - стал настоятелем Флери. Сочинения посвящены календарю, логике, математике, агиографии, грамматике и каноническому праву.

• Хросвита Гандерсхаймская (ок. 935 – 1002) – Автор легенд, драм и двух исторических эпосов – «Gesta Ottonis» и «Primordia coenobii Gandeshemensis». Сочинения свидетельствуют о глубоком знакомстве с произведениями античных авторов. В своих поэтических произведениях Хросвита использовала античные стихотворные формы – гекзаметр и т. н. элегический дистих. Сюжеты – из житий раннехристианских мучениц (свв. Агапия, Ирина и Хиония Аквилейские, Таисия Египетская (Фиваидская) и др.).

• Ланфранк Кентерберийский (ок. 1010 – 1089) – С 1046 г. – приор м-ря Бек. С 1070 г. – архиепископ Кентерберийский; провел реформы в английской церкви. Поддерживал скорее короля, чем папу, стремясь занимать умеренные позиции.

Изобразительное искусство

• Основные виды: скульптура, настенная живопись, книжная миниатюра;

Архитектура

Базилика св. Петра в Клюни – наиболее последовательное воплощение романского стиля, для которого характерно:

• сочетание ясного архитектурного силуэта и скульптурного декора наружной отделки;

• сочетание массивных стен с узкими проемами окон и ступенчато-углубленными порталами;

• сохранение в качестве основы плана раннехристианской базилики;

• увеличение хора или восточной алтарной части храма;

• увеличение высоты храма;

• частая замена кессонного (кассетного) потолка каменными сводами (коробовыми, крестовыми, цилиндрическими, плоскими по балкам);

• мощь стен и коллонад, на которые опирались своды;

• полуциркульные арки как основной мотив интерьера;

• рациональная простота конструкции, сложенной из отдельных квадратных ячеек – травей.