Билет № 17. Становление средневековой системы сословного представительства: общее и особенное.

Говоря о становлении средневековой системы сословного представительства, нам необходимо отметить образование т.н. трехчастного деления общества: bellatores (знать), oratores (духовенство) и laboratores (крестьянство). Данное деление, восходящее к символике Троицы, было отражено еще в сочинении Аврелия Августина.

Bellatores. На протяжении первого периода феодализма определение «благородный» по отношению к средним слоям постепенно исчезло, но сохранилось по отношению к той группе власть имущих с более широкими возможностями, которой государственные потрясения и сильные покровители позволили возвыситься. Феодальная знать – это социальный слой, объединенный привилегированным материальным и правовым статусом, самосознанием, ценностными ориентациями, образом жизни, но прежде всего – совей военной профессией.

Благородный человек должен был телом и духом служить своему призванию воина. Именно эта черта определяет то место, какое занимали воины-вассалы среди средневековой аристократии. Война была для них смыслом жизни. Рыцарь воспринимал войну как дело чести и отправлялся на нее, порой исполняя юридически оформленное обязательство, но чаще ради удовольствия. Добыча была двойной: вещи и люди. Само собой разумеется, существовавшие нравы предполагали полное пренебрежение к человеческой жизни и человеческим страданиям.

Структурно военное сословие включало:

• высшую феодальную знать;

• средний слой – включала держателей и владельцев замков, обладавших более или менее значительной территориальной юрисдикцией

• нижнюю страту (простые рыцари; оруженосцы) - существовали за счет держаний, аллодиальной земельной собственности, а также денежных феодов.

Развлечения благородных по большей части носили отпечаток воинственности. В первую очередь, таким развлечением была охота. Но она во многом была скорее необходимостью, чем прихотью. Богатые сеньоры отдавали предпочтение мясу оленей или другой крупной дичи. И именно плоды их охоты занимали важное почетное место на столах. В связи с этим большое значение приобретает и т.н. пиршество. Нарушение права заповедных лесов свидетельствует о том, как страстно рыцарство любило охотиться. Еще одним развлечением были турниры. Бои среди молодежи существовали в народе повсеместно. В любой армии имитация боев служила как тренировкой для воинов, так и забавой. Нет сомнения, что воинские объединения для турниров способствовали укреплению солидарности между земляками. Однако государи не поощряли данное занятие, на которых впустую лилась кровь их вассалов. Немало рыцарей, любителей турниров, превратили сове умение сражаться в профессию, и весьма доходную. Благородные любили сражения за то, что они приносили им радость, и добычу. Наличие определенных правил поведения было еще одним отличительным признаком знати.

Довольно большое значение имело наличие у сеньора замка. Замок в Средние века представлял собой локальный политико-административный и экономический центр. Именно опираясь на него, власть распространяла отношения зависимости на крестьянское население округи. В X-XI вв. в замки переносят свои резиденции не только короли и светские феодалы, но и значительная часть епископов. Тем не менее в качестве места постоянного пребывания власть предпочитала выбирать иные резиденции.

Герб представлял собой знак феодального суверенитета. Впервые герб упоминается в 1127 г. Изображения на щитах, печатях, знаменах и значках символизировали уровень феодального суверенитета их обладателя и его социальное положения.

Стоит отметить также и наличие т.н. социальных возрастов. Как правило, знатный человек за свою жизнь проходил через четыре социальных возраста:

• пажа;

• оруженосца;

• рыцаря-вассала;

• рыцаря-сеньора.

Достижение иных социальных возрастов определялось происхождением и начальными возможностями человека.

Идеология рыцарства представляет собой комплекс ценностных ориентаций и представлений, отраженных как в текстах, так и в специфически ритуальных практиках. Идеология определяла как самосознание рыцарства, так и представления о его роли в обществе. Предыстория рыцарской идеологии связана с постепенным переосмыслением в христианской традиции восприятия войны и роли воинов, формированием комплекса представлений о «справедливой» войне и праведном воине, его сакрализацией. Имел определенное значение и ритуал посвящения в рыцари, который существовал наряду с ритуалом исключения из данного сословия.

Oratores.

В Средние века для огромного числа представителей духовенства не было четкого статуса, отделявшего их от людей. Духовенство было в высшей степени юридически оформленным классом, но не классом социальным, т.к. в нем сосуществовали самые различные образы жизни. Формально духовенство подразделялось на секулярное (жившее в миру) и регулярное (жившее по уставу). В рамках секулярного выделялись три степени священства – епископ, пресвитер и диакон. Приходское духовенство (к нему относятся диаконы и пресвитеры) по своему образу жизни находилось ближе всего к основной массе мирян. Основу его доходов составляли т.н. первинки и десятина. В рамках епископского чина выделяются степени и должности – папа, кардиналы всех категорий, архиепископы, епископы, патриархи, митрополиты, примасы. По образу жизни и месту в системе власти они являлись неотъемлемой частью феодальной знати. Регулярное духовенство обычно включает в себя монашество, подразделявшееся по орденам, и каноников.

Laboratores.

В X-XI вв. завершился процесс сближения правового и социального статуса сельского привилегированного населения.

В итоге, наиболее распространенным статусом стал виллан (свободный сельский житель, но не свободные от повинностей).

Вилланы подразделялись на множество групп. Юридические права, размечающие степени зависимости от сеньора, противопоставляли эти группа сначала мягко, а затем приводили к противопоставлению «свободных» и «рабов».

В XI-XIII вв. сложилась система крестьянских общин – сельских коммун. Хартии определяли права общины (том числе по отношению к сеньорам). В XI в. стало повсеместно распространяться понятие буржуа (горожанин), которое стало применяться к людям, занимающим особое место в социальной иерархии. Сутью жизни буржуазии была разница между покупной ценой и продажной, между отданным в долг капиталом и полученным обратно долгом. Пытаясь избавиться от произвола местного рыцарства, горожане стали добиваться автономии и этим подорвали определенным образом феодальную структуру.

Франция. В условиях консолидации сословий монархии пришлось делить прерогативы (судебные, налоговые, военные) с сословными группами, обладавшими властью на местах. Результатом явилось образование органа сословного представительства – собрания, на котором монарх советовался (Генеральные штаты) с сословиями при решении наиболее важных вопросов. Члены собрания должны были быть выборными.

В Англии имел место Парламент, который сложился в правление Эдуарда I (1272-1307 г.г.). В Парламент приглашались личными королевскими письмами архиепископы, епископы, аббаты крупнейших монастырей и бароны. Свободное крестьянство и городская беднота не были представлены. Возникновение Парламента и оформление сословной монархии отразило успехи политической централизации Англии и, в частности, факт складывания в стране общегосударственных сословных групп – баронов, рыцарства и горожан.