Литература

 

Кант И. Критика чистого разума// Собр соч.: В 8 т. М.,1994. Т. 3. С. 598-606. Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. Спб., 1992. С. 51-70. Лосский Н.О. Интуитивизм. М, 1992. С. 136-160.

Секст Эмпирик. Три книги Пирроновых положений//Секст Эмпирик. Соч.: В 2 т. М., 1976. Т. 2. С. 214-239.

Юм Д. Трактат о человеческой природе// Юм Д. Соч.: В 2 т. М., 1965. Т. 1. С. 89-95, Хайдеггер М. Закон тождества // Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М.,1991. С. 69-79.

Хайдеггер М. О сущности истины // Там же. С. 8-27.

Фрагменты ранних греческих философов. М., 1989. Ч. 1. С. 307-313 (Апории Зенона).

 

Платон. Менон// Платон. Соч.: В 4 т. М., 1990. Т. 1. С. 588-696.

ЛоккДж. Опыт о   человеческом  разумении//Локк Дж. Соч.: В 3 т. М., 1985. Т. 1.

С. 154-156,365-367.

Лейбниц Г.В. Монадология // Лейбниц Г.В. Соч.: В 4 т. М., 1982. Т. 1. С. 413,422.

Соловьев B.C. Критика отвлеченных начал//Соловьев B.C. Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 1.

С. 691-693.

 

 

 

 

Тема viil Онтология (Учение о бытии)

 

            Понятие бытия. Бытие и сущее. Бытие и ничто. Проблема определения бытия в ис­тории философии. Парменид о тождестве мышления и бытия. Учение Гегеля о тождестве

бытия и ничто. B.C. Соловьев о бытии как о сущности сущего. Попытка определения в философии М. Хайдеггера бытия через время и присутствие.

            Проблема становления бытия в истории философии. Понятие «наличного бытия» в философии Гегеля. С.Л. Франк о значении и соотношении понятий ((действительность» и «реальность».

            Количественные и качественные характеристики бытия: понятия «единое» и «мно­гое», «духовное» и «материальное».

            Диалектика единого и многого как центральная проблема онтологии. Историко-философские истоки проблемы, диалог Платона «Парменид» - основные гипотезы соот­ношения единого и многого. Основные ступени перехода единого во многое (становления бытия), по учению неоплатоников.

            Духовное и материальное начала бытия (как его качественные характеристики) с точки зрения диалектики единого и многого. Духовное как «единое во многом». Матери­альное как «многое в едином». Аристотель и стоики о неразрывном единстве духовного и материального, Учение Аристотеля о четырех причинах (началах) бытия.

            Понятие духа. Философское развитие представлений о духе. Соотношение понятий «дух», «душа», «ум». Структура духа в «Философии духа» Гегеля. Н. Гартман о проблеме духовного бытия.

            Понятие материи. Развитие философских представлений о материи. Учение Ари­стотеля о трех видах материи: прото-материи, материи-в-возможности и материи-в-действительности. Основной признак материи в учении античных философов - «аморфон» - бескачественность, бесформенность. Развитие аристотелевской идеи материи в средне­вековой философии. Классификация видоЪ материи в философии Дунса Скота. Материа­лизм нового времени (Т. Гоббс, Д. Дидро, П. Гольбах) в свете аристотелевского учения о трех видах материи. Разрыв с классической античной традицией понимания материи как «аморфон»; рассмотрение материи в плане возможности и действительности.

            Учение о материи в диалектическом материализме: сочетание гераклитозского принципа противоборствующего становления материи и аристотелевского учения о мате-рии-в-действительности.

            Материя и тело. А.Ф.Лосев об античном понятии «телесности». Сущность челове­ческой телесности. С.Н.Булгаков о характере человеческого познания как «отелеснении» идей. В.С.Соловьев о теле как «храме» духа.