§ 1.4. Динамика, структура, регуляция субъекта: анализ через синтез

Третье основное положение субъектного подхода заключается в целостном, системном характере исследования основных аспектов субъекта – его динамической, структурной и регулятивной сторон.

В динамическом аспекте на первый план выступает процесс формирования субъекта. У А.В.Брушлинского, В.В.Знакова, К.А.Абульхановой-Славской и др. основополагающей является мысль о том, что человек не рождается субъектом, а становится им в процессе деятельности, общения и других видов активности.

Так, детские психологи, в качестве основного определяющего признака субъекта вводят понятие жизненного выбора. До тех пор, пока ребенок не может совершить выбор между разными желаниями или влечениями, он живет только в поле побуждения – либо влечения (есть, пить, играть, спать), либо указания или требования взрослого. Но когда влечения ребенка приобретают способность отрываться от текущего момента, и он становится в силах предвидеть последствия своих действий, строить (хотя и кратковременные) планы, он оказывается перед необходимостью выбора. Собственные желания, намерения ребенка соподчиняются в систему предпочтений: что-то оказывается более важным, а что-то приобретает второстепенное значение. В одном из экспериментов А.Н.Леонтьева дошкольникам предложили достать удаленный от них предмет, не вставая со стула. Успешно справившемся детям обещали в награду конфету. Затем экспериментатор выходил из комнаты, наблюдая за поведением детей через специальное отверстие. Оказывалось, что подавляющее большинство детей под влиянием ситуативного влечения (съесть конфету), легко нарушали требование, вскакивая с места, чтобы достать предмет. Но вот как описывает дальнейшее А.Н.Леонтьев: «Экспериментатор похвалил ребенка и дал ему конфету. Ребенок, однако, отказался от нее, а когда экспериментатор стал настаивать, то малыш тихо заплакал»^.

Совершая собственный осознанный выбор, ребенок становится субъектом, творцом собственной деятельности. Личность – это субъект поступков, который видоизменяет реальность и сопротивляется тому, чтобы быть пассивным объектом влияния.

В клинической психологии описываются случаи «полевого» поведения, когда человек не может отделить своих поступков от наличной ситуации. например, он может громко смеяться просто потому, что ему хочется, невзирая на неуместность этого, может вести себя навязчиво и фамильярно по отношению к малознакомым людям и т.д. Эти феномены связаны именно с утратой личностью функции субъекта.

С другой стороны, у невротиков могут существовать внутриличностные конфликты, обусловленные тем, что такая невротическая личность неспособна выбрать между двумя противоречивыми влечениями. Это может в конце концов привести к расщеплению личности. Утрата личностью способности к выбору в этом случае также говорит о снижении функции субъекта. однако, сам факт возможности выбора подразумевает некоторый уровень развития сознания и самосознания личности.

В динамическом плане А.В.Брушлинский изучал, прежде всего, проблему критериев субъекта, раскрывая онтогенетические корни формирования субъекта в процессе познания, действия, созерцания, индивидуального развития (как особого качества способа подлинно человеческого существования). Кроме временной составляющей онтогенеза психики, важной оказывается конкретная динамика протекания психических процессов, реализации знаний, умений и т.п. в ситуациях, в которых человек проявляет себя как субъект. Первый такой критерий – выделение ребенком в возрасте 1-2 лет в результате предшествующих сенсорных и практических контактов с реальностью наиболее значимых для него людей, предметов, событий и т.д. путем обозначения их простейшими значениями слов. Второй – это выделение детьми в возрасте 6-9 лет объектов в форме простейших понятий (числа и т.д.) на основе деятельности и общения благодаря их обобщению. Третий, по В.В.Знакову, – сформированность способности осознавать совершаемые им поступки как свободные нравственные деяния, за которые он несет ответственность перед собой и обществом. Четвертый критерий – развитость навыков самопознания, самопонимания и рефлексии, обеспечивающие человеку взгляд на себя со стороны (3).

Другой автор, В.В.Селиванов выделяет следующие критерии стадий развития субъекта: возникновение способности личности отражать мир в качестве познаваемого объекта, степень овладения различными видами деятельности и психической активности (процессов, переживаний), характер связи между личностными структурами и особенностями взаимосвязи познавательной и аффективной сфер личности и др. В ходе исследований им выделено 9 стадий развития субъекта в онтогенезе: предсубъектную, аморфной субъектности, парциальной субъектности, познавательной субъектности, противоречивой субъектности, личностной субъектности, полноценной субъектности, воплощенной субъектности, угасающей субъектности (4).

В современном понимании развитие, во-первых, это объективный факт, реальный процесс в ряду других жизненных процессов; во-вторых, это объяснительный принцип многих явлений объективной реальности; в-третьих, это цель и ценность европейской культуры, которые с разной степенью отчетливости вошли в категориальный строй наук о человеке. Такая тройственная интерпретация, как указывает В.И.Слободчиков, необходима при построении и анализе психологии развития человека (5).

Со стороны структурного плана анализа исследуется содержание субъектных характеристик, направленных на различные виды активности: деятельность, общение, созерцание, преобразовательная активность человека, направленная на создание и изменение обстоятельств своей жизни и жизни других людей. Эти характеристики органично соединены в определении А.В.Брушлинского: субъект есть «индивид, находящийся на соответствующем своему развитию уровне преобразовательной активности, целостности, автономности, свободы, деятельности, гармоничности и отличающийся своеобразной целенаправленностью и осознанностью». «Преобразовательная активность» позволяет квалифицировать любого человека в качестве субъекта, имеющего характерный для его уровня развития вид, качество, форму, способы, средства активности (2). При этом в поле зрения психологии попадают проблемы, мало изученные в традиционных подходах, а именно – нравственная сфера личности: свобода, долг, ответственность, истина и ложь, ценности и смыслы. А.Н.Леонтьев свое время писал: «Традиционная психология вообще не располагает понятиями, в которых этические категории могут быть раскрыты». Субъектный подход выдвинул эти проблемы на первый план. При этом на смену изучению отдельных психологических функций приходит исследование интегральных, системных свойств субъекта в единстве их функциональных и содержательно-оценочных компонентов. В.Франкл справедливо пишет о том, что нельзя исследовать агрессивность самое по себе, вне ее конкретного содержания. Агрессивность маньяка и борца за свободу – это принципиально разные свойства личности. Немецкий ученый П.Козловски приводит пример, как вне конкретного содержания поступков, деятельность надзирателя концентрационного лагеря сводится к простому исполнению профессиональных обязанностей. Любая психологическая функция, свойства или процесс должны изучаться как принадлежащие субъекту: не от функции к личности, а наоборот – от личности к функции.

Вот портрет : хороший семьянин, образованный, эрудированный, любитель классической музыки и знаток литературы, общительный, обходительный, джентльмен. Это Геббельс – один из лидеров и идеологов нацизма, правая рука Гитлера… Как видим, вполне положительные личностные свойства могут быть у одиозной личности, которая использует их для достижения отнюдь не благих целей.

Агата Кристи говорила, что было бы ошибкой считать, что преступления совершают плохие люди. Преступления часто совершают хорошие люди.

В человеческом бытии разнообразные виды активности реализуются, по С.Л.Рубинштейну, во взаимоотношении субъекта с объектом, человека с объективной действительностью, с другими людьми – субъектами и в его отношении к себе. Субъект, личность нельзя отождествлять ни с сознанием, ни с самосознанием, т.к. это «конкретный, исторический, живой индивид, включенный в реальные отношения к реальному миру» (С.Л.Рубинштейн). Не существует «Я» вне отношений к «Ты», и не существует самосознания вне осознания другого человека как самостоятельного субъекта. Реализация междусубъектности зависит от свободного выбора человеком своей судьбы, т.е. – от его самоопределения, что наполняет ее ценностным содержанием. Через других людей субъект со-причастен всему бытию, т.е. можно говорить об «укорененности индивидуального сознания в личностном бытии субъекта» (И. А Ильин).

По словам С.Л.Рубинштейна, человек не просто деятель, исполнитель функции или социальной роли. Он всегда творец, который к любой вещи, роли и себе самому относится не как бездушный функционер, а как художник к своей картине, архитектор – к своему зданию, внося в них свою личность и свое «Я». В любой вещи выражается личность творца. Дом, автомобиль, огород, даже надпись на заборе или сломанная скамейка в парке говорят о своем хозяине, авторе, творце. Творчество выступает как изначальное онтологически заданное свойство человека, определяющее его отношение к миру и себе самому. Человек в творчестве не только интериоризует внешние предметные формы, но и творит самого себя и свой судьбический путь, т.о. речь идет не о преобразовании социальных объектов-вещей посредством изменения людей, но, напротив, о сугубо субъектном изменении и самоформировании посредством также и предметных изменений.

В. Франкл рассматривает духовное в человеке как высшее измерение, в противоположность психофизическому уровню. Он противопоставляет глубинной психологии психологию вершинную, которая распространяется на человека во всей его целостности и носит не только психофизический-организмический, но и духовно-личностный характер. Вершинная психология не забывает за соматическим и психическим в человеке также духовное в нем, стремится быть психотерапией духа и в этом смысле знает о существовании духовного измерения – высшего измерения человеческого бытия. Глубинная психология в чести, но «лишь вершина человека – это человек» (Парацельс). В.Франкл говорит о важной задаче психотерапии: «…сквозь клинический случай разглядеть человека, раздвинуть рамки картины болезни до картины человека. Ведь картина болезни – это лишь шарж, тень собственно человека… проекция измерения человеческого бытия, которое расположено по ту сторону невроза и психоза…». И еще: «Если бы обстояло иначе, то не стоило бы быть психиатром ни ради испорченного «психического механизма», ни ради разрушенного душевного «аппарата», ни ради сломанной машины, - лишь ради человеческого в больном, которое скрывается за всем этим, и ради духовного в человеке, которое возвышается над всем этим, стоит быть психиатром». Выделяя особое фундаментальное стремление – стремление к смыслу, а также особые типы невротического расстройства и переживания, возникающие при деструкции такого стремления, - ноогенный невроз или экзистенциальный вакуум, В.Франкл разрабатывает и практикует специфический тип «духовной психотерапии» - логотерапию, которая направлена на поддержание стремления человека к смыслу и научению его тому, как он может найти и осуществить смысл своей жизни.

Регулятивный план анализа психологии субъекта неразрывно связан с проблемой детерминации психики. Современное научное познание выявляет два основных типов закономерностей, определяемых двумя группами законов: 1) описывающие законы, выявляющие причинно-следственные связи и устойчивые отношения, характерные для естественных наук, например: вода закипает при температуре 100⁰С; 2) законы, регулирующие и предписывающие, законы долженствования, нормы, характерные для гуманитарных и общественных наук, например: Пушкин – гений, демократия – это социальная ценность, убийство – зло. Отличие первых от вторых состоит, прежде всего, в том, что первые можно проверить и доказать логическим или экспериментальным путем, вторые не поддаются доказательству. Первые преобладают в естественных науках, вторые – в гуманитарных. Научная психология представляет собой неразрывное единство естественнонаучного, социального и гуманитарного знания, потому и в решении фундаментальной проблемы детерминизма психики человека (первичности бытия или сознания) указывается на более перспективный «третий путь», заключающийся в непротиворечивом взаимодействии и диалектической связи законов первого и второго рода. С позиции субъектно-деятельностной теории нет противостояния психического и бытия, существующих сами по себе: «Субъект, находящийся внутри бытия и обладающий психикой, - вот та «точка схождения» идеального и материального, в которой реально осуществляется детерминация поведения и развития психики» (В.В.Знаков).

ВОПРОСЫ

1. Какие направления анализа субъекта выделяются?

2. Раскройте содержание динамической стороны субъекта.

3. Назовите основные критерии субъекта.

4. Как понимается развитие в современной психологии?

5. Раскройте содержание структурной стороны субъекта.

6. Почему личность и субъекта нельзя понимать как сознание, «мыслящую вещь» или самосознание?

7. Почему человека нельзя понимать как совокупность социальных ролей?

8. Раскройте содержание регулятивной стороны субъекта.

9. Какие типы законов существуют в современной науке?

10. В чем специфика психологических законов?

ЛИТЕРАТУРА

1. Абульханова-Славская К.А. Роль категории субъекта в отечественной психологии// Антология современной психологии конца 20 века. Ежегодник. Российское психологическое общество. – Том 7. - Выпуск 3. - Казань, 2001. – С. 13-20.

2. Брушлинский А. В. Деятельность субъекта как единство теории и практики// Психологический журнал. – 2000. – №6. – С. 5-11.

3. Знаков В.В. Психология субъекта как методология понимания человеческого бытия// Психологический журнал. – 2003. - №2. – С.29-38.

4. Селиванов В.В. Свойства субъекта и его жизненный цикл// Психология индивидуального и группового субъекта/ Под ред. А.В.Брушлинского, М.И. Воловиковой. – М.: ПЭРСЭ, 2002. – С.310-328.

5. Слободчиков В.И., исаев Е.И. Антропологический принцип в психологии развития// Вопросы психологии. – 1998. - №6. –С. 3-17.

6. Франкл В. Человек в поисках смысла. – М.: Прогресс, 1990.