87. Политико-правовое учение б. Чичерина

Борис Чичерин (1828–1904). «Собственность и государство», «Философия права». Большое место уделял изучению свободы личности. Свобода имеет две стороны: отрицательную (независимость от чужой воли) и положительную (возможность действий по своему побуждению). Личность – сама по себе есть цель и не может быть употреблена как средство для посторонних ей целей. Действия одного человека не должны мешать другим. Право – неотъемлемая часть всех обществ. Право – взаимное ограничение свободы под общим законом. Субъективное право – это законная свобода человека что-либо делать или требовать; объективное право – закон (совокупность норм), определяющий свободу и устанавливающий права и обязанности участников правоотношений.

Необходимо четко отграничивать сферу права как область внешних воль от сферы нравственности как области внутренней, исследующей мотивы поведения. Сущность развития состоит в постепенном осуществлении внутренней свободы. Необходимое проявлении свободы – собственность. Право собственности – коренное юридическое начло, вытекающее из свободы человека и устанавливающее полновластие лица над вещью. Вторжение государства в область собственности и стеснение права хозяина распоряжаться своим имуществом – это зло.

Из свободы как источника права проистекает и понятие договора как соглашения воль контрагентов. Чичерин отстаивал неприкосновенность наследственного права. Государство обязано охранять законные права и интересы граждан. Ученый выступал против имущественного уравнивания граждан. Равенство перед законом – требование свободы; равенство состояний – свободе противоречит. Свобода необходимо ведет к неравенству состояний. Уничтожить неравенство можно только подавив свободу и превратив человека в орудие государственной власти, которая, налагая на всех общую мерку, может установить общее равенство, но равенство не свободы, а рабства.

Гражданское общество как совокупность частных целей не совпадает с государством, которое управляет совокупными интересами народа, но вся область личной деятельности человека лежит вне государства. Общество, несмотря на отсутствие организованного единства, несравненно устойчивее госу дарства: частный быт, охватывая человека всецело, определяет его привычки, нравы, образ действий. Поколебать все это гораздо труднее, нежели изменить политический строй. Основные элементы государства: власть, закон, свобода, общая цель.

С изменением жизненных устоев меняются и формы государства. Конституционная монархия – наилучшая форма. Чичерин был против революции, но выступал за реформы. Различал три вида либерализма: уличный, оппозиционный, охранительный. Позитивный смысл свободе может придать только последний.

История России – смена юридических форм общества. Он настоятельно доказывал необходимость реформ политической жизни России.

88. Политико-правовая идеология «русского социализма» (народничества)

А. Герцен. Разработал основные положения теории «русского социализма». Главным для него был поиск форм и методов соединения абстрактных идей социализма с реальными общественными отношениями, способов воплощения в жизнь теоретических принципов социализма. В русском крестьянском мире содержатся три начала, позволяющие осуществить экономический переворот, ведущий к социализму: право каждого на землю; общинное владение ею; мирское управление. Отмена крепостного права при сохранении общины позволит прямо перейти к социализму. Главная задача – соединить права личности с общинным устройством. Необходимо постепенно достигать поставленных целей. Будущее общество – союз объединений самоуправляющихся общин.

Н. Чернышевский. Необходимо сохранение общины и ее развитие в более высокую организацию (коммунизм). Наиболее желательно изменение гражданских учреждений нации посредством реформ. Однако для современной ему России путь реформ невозможен. Политические формы важны только по своему отношению к экономической стороне дела, как средство помочь экономическим реформам или задержать их. Никакая важная новость не может утвердиться в обществе без предварительной теории и без содействия общественной власти. Необходимость государства порождена конфликтами, обусловленными несоответствием между уровнем производства и потребностями людей.

М. Бакунин. Россия и вообще славянские страны могут стать очагом всенародной и всеплеменной, интернациональной социальной революции. В русском народе существуют необходимые условия этой революции (нищета, рабство). В основании русского народного идеала лежат три черты: принадлежность земли народу; право пользования ею – не лицом, а общиной; общинное самоуправление, решительно враждебное отношение общины к государству. Но есть и отрицательные черты: патриархальность; поглощение лица миром; вера в царя. Призывая образованную молодежь к пропаганде, подготовке и организации всенародного бунта, необходимо действовать по строго определенному плану.

П. Лавров. Высоко ценил науку. Обосновывал теорию социализма новейшими достижениями политэкономии, социологии и естественных наук. «Формула прогресса»: развитие личности в физическом, умственном и нравственном отношении; воплощение в общественных формах истины и справедливости». Социализм в России подготовлен ее экономическим строем (общинное землепользование) и будет достигнут в результате повсеместной народной революции, которая создаст»народную федерацию русских революционных общин и артелей». Государство – это зло, которое нельзя уничтожить сразу, а можно только довести до минимума по мере нравственного воспитания общества, утверждения солидарности (чем меньше в обществе солидарности, тем могучее государственный элемент). Необходимо прекратить эксплуатацию человека человеком.