3. Система взглядов Платона.

Ученик Сократа Платон впервые создал целую философскую систему. До нас дошло большое количество трудов Платона: «Пир», «О государстве», «Законы». Главная часть философии Платона — учение об идеях. Мир имеет три слоя: верхний слой — идеи:

• 1 часть – учение об идеях.

• 2 часть – теория познания – человек должен вспомнить себя до рождения, т.е. самое лучшее.

• 3 часть – учение о государстве.

Мир идей — это истинный мир, бытие. Мир материи — это неистинный мир, небытие. Мир вещей — это полуистинный мир, смесь бытия и небытия. Мудрость заключается в том, чтобы во всех вещах и явлениях найти их идею, найти общий закон, всем управляющий. С Платона начинается наука как таковая.

Другая часть учения Платона — теория познания. Он считал, что человека ничему нельзя научить, если понимать обучение как перекладывание знаний из одной головы в другую. Самое важное человек должен вспомнить сам.

Третья часть учения Платона касается государственного устройства. С его точки зрения в идеальном государстве должно быть три класса: философы управляют, стражники охраняют, ремесленники работают. Когда ребенок достигает пяти лет, его приводят к философам, и те решают, в какой класс его отдать в зависимости от его наклонностей.

Из чего состоит душа человеческая из того и состоит государство.

3. Взгляды киников и скептиков. Стоицизм.

Киники (циники)

Основателем школы был Диоген из Синопа. Антисфен самый известный представитель киников и ученик Сократа. Его учение продолжил его ученик Диоген. Он, как и его учитель, ненавидел богатство, считая его явлением случайным. Разум для киников был единственной ценностью.

Скептики

Всякая вещь, с точки зрения скептиков, «есть это не больше, чем то». Скептики также отмечали разницу между чувственным восприятием и мышлением. Поэтому утверждали - ничего в точности не имеет смысла. Воздержание от категорических суждений приводит к невозмутимости – идеалу для мудреца.

Основателем скептизма является Пиррон. Одной из центральных идей философии Пиррона является стремление к безмятежности – атараксии.

В философии скептики видели деятельность, освобождающую человека от бедствий, опасностей, от ненадежности, обманчивости, от страха и волнений, которыми так полна и испорчена жизнь. Если результатом сомнения или незнания являются смятение, растерянность, сожаление, неудовлетворенность и тому подобные состояния души, то следствием воздержания являются спокойствие, невозмутимость, полная внутренняя удовлетворенность. Говоря иначе, состояние воздержания есть одновременно состояние душевного покоя..

Стоицизм философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира

3. Философия Средних веков: взгляды Августина Блаженного.

Августин Блаженный жил в I период периодизации – период патристики – VI-XII вв.

Блаженный т.е. человек живет не своим умом, а напрямую общаясь с Богом.

Августин Блаженный – епископ Гиппонский, философ, влиятельнейший проповедник, христианский богослов и политик. Святой католической и православной церквей. Один из Отцов христианской церкви, основатель августинизма. Родоначальник христианской философии истории. В частности, он защищает учение о предопределении: человеку заранее предопределено Богом блаженство или проклятие, но это сделано им по предвиденью человеческого свободного выбора — стремление к блаженству, или отказ от него.

На его глазах рухнула великая империя, а за годы его жизни сменилось двадцать императоров. Долгие годы был Августин священником в Италии, а после рукоположения в епископы вернулся в родную ему Африку, в город Гиппон. Он умер в то время, когда его город осаждали вандалы. Основные произведения Августина — «Исповедь» и «О граде Божием».

Августин обратился к философии, ища в ней не столько знания, сколько утешения. Стиль его философии — мифологическое иносказание.

В книге «О граде Божием» Августин впервые в христианской традиции попытался переосмыслить историю человечества. Вся история для Августина определяется борьбой двух институтов — града Божьего и града земного. Град Божий — это избранное меньшинство. Сначала оно состояло из верных Богу ангелов, потом ветхозаветных патриархов, пророков. А после пришествия Христа этим градом стали истинные христиане, окружавшие Христа и продолжавшие его дело. Град Божий как бы вкраплен в град мирской, в эту нечестивую среду. Град земной господствует в мире, где происходят насилие, войны, создаются государства, руководимые шайками разбойников. Град Божий имеет незримый, идеальный характер. Единственным зримым его представителем на земле является церковь в лице святых. И церковь рано или поздно должна прийти к власти и править миром.