8.Процес по Русской Правде: форма, судебные доказательства.

Судебные органы. В Киевской Руси суд не был отделен от ад ¬ министрации. Он защищал прежде всего интересы господствующих верхов дал ¬ древнерусского общества. В роли судьи прежде выступал князь. К компетенции только княжеского суда относились дела, в которых хотя бы одной из сторон были представители феодальной знати. О суде кня ¬ зя рассказывается в Русской Правде и других источниках. Статьи Русской Правды запрещали мучить смерда и огнищанина без «кня ¬ жа слова» (ст. 33 К. П., ст. 78 П. П.). Закуп мог уйти «жаловаться к князю и судьям» (ст. 56 П. П.). О себе как о судье говорит в «Поучении» Владимир Мономах: «На посадников НЕ полагаясь, ни на биричей, сам делал ...» Важнейшие дела князь решал вместе со своими боярами на обычном месте суда - княжеском дворе (ст. 40 П. П.).

Судебные функции, кроме князя, осуществляли также представители местной администрации - посадники, волостели, их помощниками были тиуны, верующие и др.. Это нашло отражение в статьях Русской Правды (ст. 41 К. П., статьи 9-10, 20, 74, 86, 107-108 П. П.), где опреде ¬ ляются и уточняются судебные поборы в пользу многочисленных лиц к ¬ вспомогательного судебного персонала (мечника, детского, метельника).

В Киевской Руси активно происходило становление вотчинного суда. Это был суд землевладельцев над феодально зависимым насе ¬ лением, которое осуществлялось на основе иммунитетных жалеют. Возник ¬ ние вотчинного суда связано с ростом крупного землев ¬ дения и утверждением феодальных отношений на Руси. Об этих суды упоминается в летописи и грамоте новгородского князя Мстислава Владимировича Юрьеву монастырю 1130

Существовал в Киевской Руси и так называемый общинный суд. О нем Русская Правда упоминает только один раз (ст. 15 К. П.), говоря о пережиток прошлого общинного суда («изводить пред 12 человека»).

Введение христианства в Киевской Руси и растущее влияние церкви на верующих предопределили возникновение церковного суда. Судебные функции осуществляли епископы, архиепископы и митрополит. При решении дел, касающихся монашества и населения, зависимого от монастырей, в качестве судебной инстанции выступал ар ¬ архимандрит. Согласно церковным уставам князей Владимира и Ярослава, церкви были подсудимыми дела, возникавшие на почве брачно-семейных отношений. Церковный суд рассматривал также спра ¬ вы о святотатстве, колдовство и знахарство, об осуществлении когда ¬ шнього дохристианского языческого культа.

Церковному суду по всем делам подлежали так называемые церковные люди. Он вмешивался в жизнь населения так же часто, как и князей ¬ ский суд. Через епископского волостеля или тиуна проходили все бытовые конфликты, связанные с жизнью семьи, а также дела, зу ¬ сказанные заменой традиционных общинных брачных норм и обычаев новыми нормами классового общества.

Для Древнерусского государства были характерны следующие типичные феодальные черты судебных порядков, как раздробление судебной власти, ее связь с земельной собственностью, наличие церковного су ¬ ду, что конкурировал с государственным судом.