
- •1.Вищи органы Киевской Руси.
- •2.Административно-финансовая реформа х в.
- •3.Джерела холопства в Киевской Руси.
- •4.Редакции Русской Правды.
- •6.Религийна реформа Владимира Святославича.
- •7.Правове положение населения в Киевской Руси.
- •8.Злочин и наказание по Русской Правде: понятие, виды.
- •8.Процес по Русской Правде: форма, судебные доказательства.
- •10.Норманська теория происхождения государственности у восточных славян и ее критика.
- •11.Феодальна раздробленность Киевской Руси.
- •12.Характер государственного строя в Галицко-Волынском княжестве.
- •13.Государственное строй Владимиро-Суздальского княжества.
- •14.Высшая органы власти и управления Великого Новгорода.
- •15.Новгородська и Псковская феодальные республики: обще-государственная характеристика.
- •16.Новгородська и Псковская судные грамоты: в-правовая характеристика.
- •17.Злочин и наказание за Псковской судной грамоте.
- •18.Процес по Псковской судной грамоте: форма, судебные доказательства.
- •19.Правове положение населения Новгородской республики.
- •20.Формування самодержавной власти в Московском государстве.
- •70.Декларация прав народов России.
6.Религийна реформа Владимира Святославича.
Первой по времени реформой Владимира была религиозная. Сразу же по утверждении на киевском столе князь «поставил идолов на холме над двором теремным (княжеским) Перуна деревянного, а голова его серебряная, а ус золотой, и Хорса, Дажьбога, и Стрибога, и Симаргла, и Мокошь», как свидетельствует Нестор-летописец. Речь идет об устройстве своеобразного пантеона языческих богов, в котором были собраны славянских и неславянских богов с богом-громовержцем Перуном во главе.
Однако еще в начале нашего века историки нашли в источниках доказательства в пользу того, что на самом деле Владимир ввел на Руси культ одного только Перуна, а другие боги (идолы) появились в летописи только в 70-х гг XI в. Получается, князь стремился к монотеистического культа, считая, наверное, что его единоличной верховной власти должен соответствовать единый для всех в государстве бог. Но реформа была обречена на неуспех Старая, отжила языческая вера не отвечала новым отношениям в обществе, быстро обновлялось. Итак, естественно, впоследствии Владимир решил ввести на Руси христианство как государственную религию. Историки, синтезировав свидетельства отечественных и зарубежных источников, так воспроизводят это событие 986р. Византия проиграла войну Болгарии, в стране усилилась борьба земельных магнатов против братьев - императоров Василия II и Константина. Василий II спешно отправил послов в Киев, чтобы просить военной поддержки у русского князя Владимир пообещал помощь, запросив за нее большую цену руку сестры императора Анны. Василию II после раздумий и проволочек пришлось согласиться на это неслыханное до брак Анны с князем - язычником. В свою очередь, Владимир обязался креститься и вскоре выполнил свое обещание.
Большое в то время шеститысячное, хорошо вооруженное и вышколенное русское войско помогло Василию II преодолеть феодальную оппозицию. Император смог перевести дух и коварно нарушил главное условие соглашения с Владимиром откажись представить князя сестру. Чтобы все-таки заставить Василия II сдержать слово, киевский обладатель 989 р осадил город Херсон, что было опорой византийского владычества в Крыму, и летом того года получил его Императору пришлось спешно прислать Анну в Херсон, где она торжественно вышла замуж за Владимиром Весной 990 р князь с молодой женой вернулся в Киев и стал насаждать христианство «Приказал строить церкви и ставить их на тех местах, где раньше стояли идолы», - сообщает «Повесть» Русские люди неохотно отказывались от веры отцов и дедов. Поэтому христианизация Руси растянулась на несколько столетий Но решающий шаг на том пути было сделано.
Введение христианства в Киевской Руси имело положительное следствие. Оно укрепило авторитет и власть князя, оказывало содействие развитию государства Значительный толчок дала новая идеология развитию древнерусской культуры. Лишь со времени «крещения Руси» в ней распространились письменность и книжность, русские люди познакомились с лучшими достижениями мировой литературы и науки. В Киеве, а дальше везде на Руси начали создаваться школы и мастерские (скриптории), и вскоре восточнославянская страна стала одной из самых культурных в средневековой Европе. Введение христианского вероучения ввело Древнерусское государство в круг христианских стран мира, сделав возможными равноправные и плодные взаимоотношения между ним и Византией, Германией и другими государствами.